청운하우스는 선교사와 목회자, 성도들이 몸과 마음을 쉬며 다시 사명을 회복할 수 있도록 조성된 영적 안식처라는 평가를 받고 있다. 장기간 사역으로 지친 선교사들과 치열한 목회 현장에서 쉼이 필요한 목회자들이 부담 없이 머물며 재충전할 수 있도록 마련됐다는 점에서 의미가 크다.

청운하우스가 위치한 실랑 지역은 필리핀에서도 손꼽히는 쾌적한 고지대 지역이다. 사계절 온화한 기후를 지닌 필리핀이지만 이곳은 상대적으로 시원한 날씨를 자랑한다. 특히 한국 배추가 재배되는 거의 유일한 지역으로 알려져 있으며 현지 한국 식당 상당수가 이곳에서 생산된 배추를 공급받고 있는 것으로 전해진다.

무엇보다 따알 화산과 호수가 어우러진 장대한 풍광은 방문객들의 감탄을 자아낸다. 산과 호수, 들판이 조화를 이루는 자연경관은 분주한 도시 생활과 사역 일정 속에서 지친 이들에게 깊은 평안과 쉼을 제공한다는 평가다.

또한 차량으로 약 30분 거리에는 바탕가스 해변이 자리하고 있으며, 인근 마타붕카이 지역은 현지 선교사들이 가족과 함께 휴식을 취하는 대표적인 힐링 장소로 알려져 있다. 한국에서 방문한 손님들을 초청해 남태평양의 아름다운 바다를 함께 바라보며 저렴한 비용으로 하루 일정을 보낼 수 있어 영육 간 회복을 원하는 이들에게 최적의 입지라는 평가를 받는다.

청운하우스는 현지 명품 주거단지인 리비에라 빌리지 내에 자리하고 있다. 이 단지는 철저한 보안 시스템과 쾌적한 환경으로 잘 알려져 있으며, 자연 친화적인 설계와 조용한 분위기를 갖추고 있어 안전하고 편안한 체류가 가능하다.

강대석 목사는 청운하우스를 세운 배경에 대해 “오랫동안 필리핀 선교를 하면서 선교지에서 헌신하는 선교사님들과 한국교회 목회 현장에서 수고하는 목회자들이 마음 편히 쉬어갈 공간의 필요성을 절감했다”며 “육신은 쉬지만 영적으로는 더 큰 은혜와 회복을 얻어가는 장소가 되기를 바라는 마음으로 준비했다”고 밝혔다. 이어 “이곳은 사람이 억지로 꾸며낸 공간이라기보다 하나님께서 창조하신 자연이 잘 보존된 곳이라는 점에서 더욱 특별하다”며 “성도들과 가족들도 여행과 휴식을 위해 찾는 가운데 선교의 비전을 새롭게 발견하고, 육신의 안식과 영적 충전을 함께 누리길 바란다”고 전했다.

12개 객실·60명 예배실 완비… 단기선교팀 맞춤 운영

청운하우스는 총 12개의 아늑한 객실과 최대 60명을 수용할 수 있는 예배실을 갖추고 있어 소규모 가족 방문부터 교회 단기선교팀, 중형 규모 수련회까지 폭넓게 활용할 수 있다. 예배와 기도회, 세미나, 선교훈련 프로그램 운영도 가능해 한국교회가 현지에서 다양한 사역을 펼칠 수 있는 기반을 제공한다.

특히 청운교회가 오랜 기간 축적한 선교 경험과 네트워크를 바탕으로 3개의 맞춤형 선교 코스를 운영하고 있다. 현지 사역지 연결, 선교 프로그램 기획, 방문 일정 조율 등 선교팀이 필요로 하는 내용을 원스톱으로 지원하며 단기선교 참가자들에게는 사역 이후 충분한 휴식 시간도 제공한다.

운영 목적이 수익이 아닌 선교 지원에 맞춰져 있다는 점도 특징이다. 품격 있는 시설과 쾌적한 환경을 갖추고 있으면서도 선교사와 교회, 성도들이 부담 없이 이용할 수 있도록 합리적인 비용으로 운영되고 있다.

골프·관광·쉼까지 가능한 복합 힐링 공간

청운하우스는 쉼과 선교뿐 아니라 여가와 친교를 위한 환경도 갖췄다. 단지 인근에는 리비에라 골프 클럽 36홀 코스가 위치해 있으며, 가까운 거리에는 이글릿지 골프 & 컨트리 클럽 72홀 규모 골프장도 자리하고 있다. 골프를 즐기는 성도들과 방문객들에게 높은 접근성을 제공한다.

운영팀은 “모든 일정은 기도로 준비하고 있으며, 방문 목적과 필요를 사전에 상담해 가장 적합한 일정과 서비스를 제공하고 있다”며 “쉼이 필요한 목회자, 선교 비전을 품은 청년들, 가족 여행을 원하는 성도들 모두에게 의미 있는 시간이 되도록 돕겠다”고 밝혔다.

예약 및 문의는 현지 담당 한남희 선교사(010-7280-4231 / 현지 0917-899-4231) 또는 국내 연락처(032-544-2341)를 통해 가능하다.

세미나, 심포지엄 연대 등 구체적 실행 로드맵 제시

한국기독언론협회(회장 노곤채 목사, 이하 한기언협)가 임시총회를 열고 신규 회원사 가입, 장기 분담금 미납 회원사 제명, 회칙 개정 등을 의결하며 협회 재정비에 나섰다. 한기언협은 이번 결정을 계기로 교계 언론의 신뢰 회복과 공공성 강화, 디지털 환경 대응을 위한 구체적 실행 로드맵도 함께 제시했다.

한기언협은 지난 15일 열린 제21-1회 임시총회에서 회원사 구조를 22개사 체제로 재편하는 안건을 의결했다. 이날 총회는 노곤채 회장(뉴스앤넷)이 의장을 맡아 진행했고, 조성권 부회장(기하성총회신문)이 개회기도를, 유현우 총무(기독일보 CDN)가 회원 점명을 맡았다. 총회는 교계 언론의 공신력 회복과 사회적 역할 강화를 향한 전환점이 돼야 한다는 데 뜻을 모았다.

이번 임시총회의 핵심 안건은 신규 회원사 가입, 장기 분담금 미납 회원사 제명, 회칙 개정 등 세 가지였다. 한기언협은 분담금을 3~5년 연속 납부하지 않은 회원사에 대해 제명을 의결하는 한편 신규 회원사를 받아들여 전체 회원 체계를 22개사로 확정했다.

이로써 기독교라인, 기독종합신문, 기독교한국신문, 기독일보 CDN, 기독일보, 기하성총회신문, 길과생명, 뉴스앤넷, 뉴스앤-C, 목양신문, 복음신문, 본헤럴드, 월드미션신문, 정통개혁신문, 크리스챤월드리뷰, 크리스챤한국, 크리스천투데이, 풀가스펠뉴스, 하야방송, 한국교회공보 등 기존 완납 회원사에 신규 회원사가 더해지며 새 체제가 꾸려졌다.

노곤채 회장은 “회원사 재정립은 숫자의 문제가 아니라 책임의 문제”라며 “분담금은 협회에 대한 최소한의 연대 의지이자 기독 언론 생태계를 함께 지켜가겠다는 약속이다. 이번 제명은 아쉽지만 불가피한 결정이었다”고 밝혔다.

한기언협은 총회 이후 본격적으로 추진할 사업 방향도 제시했다. 첫 번째 축은 기자 역량 강화다. 협회는 교계 언론에 대한 사회적 신뢰가 높지 않다는 현실을 인정하고, 이를 극복하기 위해 정기적인 기자 세미나를 열어 취재 역량과 보도 윤리를 강화하겠다는 방침이다.

이를 위해 탐사보도 기법, 데이터 저널리즘, 팩트체크 방법론 등 실무 중심 교육 프로그램을 설계하고, 외부 언론 전문가와 학계를 강사진으로 초빙해 교계 언론의 전문성을 높일 계획이다. 기자 세미나는 단순한 교육을 넘어 회원사 기자들 간 네트워크를 강화하는 장으로도 활용될 전망이다.

두 번째 축은 사회적 이슈에 대한 연대와 공론화다. 한기언협은 시민사회 단체, 학술기관, 연합기관 등과 협력해 심포지엄을 개최하고, 그 결과를 기획기사 시리즈로 연결하는 체계를 구축할 계획이다. 이미 협회 차원에서는 종교 정책 심포지엄이 기획 단계에 들어간 것으로 전해졌다.

심포지엄에서는 정부의 종교 관련 예산 배분의 형평성, 종교법인법 개정 논의, 종교계와 시민사회의 소통 구조 등 교회와 사회가 맞닿아 있는 의제를 다룰 예정이다. 특히 기획기사는 개별 회원사 단독 취재가 아니라 복수 회원사의 공동 취재 체계로 운영해 보도의 깊이와 파급력을 함께 확보하겠다는 구상이다.

노 회장은 “교계 언론이 사회와 소통하는 공공언론이 되어야 한다”며 “심포지엄과 기획기사의 연계는 그 첫걸음”이라고 강조했다.

세 번째 축은 AI와 디지털 미디어 환경에 대한 선제적 대응이다. 생성형 AI의 등장은 뉴스 생산과 소비 구조를 빠르게 바꾸고 있으며, 교계 언론 역시 이 변화의 흐름을 피할 수 없는 상황이다. 한기언협은 AI 활용 실무 교육을 기자 세미나의 핵심 과정으로 편성하고, AI 시대에 기독교 언론이 지켜야 할 윤리적 기준과 복음적 가치의 접점을 모색하겠다는 방침을 밝혔다.

협회는 AI가 효율을 높이는 도구가 될 수는 있지만 교회와 신앙 공동체를 향한 언론의 책임까지 대신할 수는 없다는 점을 분명히 했다. 기술 도입과 함께 저널리즘의 본질과 기독 언론의 사명을 동시에 붙들겠다는 입장이다.

네 번째 축은 교계 언론이 직면한 가장 절박한 현실 과제인 재정 문제, 특히 후원 저조 현상에 대한 돌파다. 한기언협은 한국교회 전반의 재정 위축, 교인 수 감소, 코로나19 이후 변화한 후원 문화 등으로 인해 교계 언론의 재정 기반이 갈수록 약화되고 있다고 진단했다. 협회는 이를 개별 언론사의 생존 문제가 아니라 기독 언론 생태계 전체의 위기로 보고 대응책 마련에 나서기로 했다.

이를 위해 협회 차원의 공동 후원 캠페인, 독자 참여형 콘텐츠 확대, 디지털 구독 모델 연구 등을 추진하고, 회원사 간 성공 사례를 공유해 개별 언론사의 생존 전략을 집단 역량으로 전환해 나갈 계획이다. 협회는 후원 저조를 단순히 외부 환경 탓으로 돌릴 수 없으며, 결국 신뢰 회복과 콘텐츠 가치 제고가 후원 회복의 가장 근본적인 해법이라는 인식도 분명히 했다.

한기언협은 2004년 창립 이후 20년 넘게 교계 언론의 연합과 협력을 이끌어 왔다. 그러나 이번 임시총회는 그동안의 시간 위에 안주하지 않고 새로운 책임과 구조를 세워 다시 출발하겠다는 의지가 실려있다. 이번 총회를 통해 확정된 22개사 체제는 책임 있는 연대의 출발점이며, 기자 세미나와 심포지엄 연대는 전문성과 공공성 회복을 위한 실천 과제로 제시됐다. 여기에 AI 대응과 후원 돌파 전략은 급변하는 미디어 환경 속에서 교계 언론의 미래 생존 전략으로 자리매김하고 있다.

개회예배는 서기 김정진 목사의 인도로 부노회장 민광배 장로의 기도, 부서기 문성민 목사의 성경봉독, 신남교회 특송에 이어 노회장 최성철 목사가 설교했다.

최 목사는 ‘하나님과 동행하는 사람’이라는 제목의 설교를 통해 “하나님과 동행한다는 것은 눈에 보이는 업적이나 특별한 사건이 아니라 삶의 방식의 문제”라며 “하나님의 말씀을 따라 정직하고 의롭게 살아가는 삶 자체가 곧 하나님과 동행하는 것”이라고 강조했다. 이어 “누구와 동행하느냐에 따라 인생의 방향과 갈등이 달라진다”며 “하나님과의 동행은 단순한 종교적 행위가 아니라 죽음을 넘어 영원까지 이어지는 관계”라고 밝혔다. 또한 “하늘에 계신 하나님과 땅에 사는 인간이 동행할 수 있는 길은 오직 말씀에 순종하는 삶”이라고 덧붙였다.

이날 노회는 ‘다시 기도, 다시 전도’를 기치로 △총회와 회복을 위해 △총회와 노회, 대한민국을 위해 △우리교회와 다음세대를 위해 △성령충만과 문제해결, 치유를 위해 합심기도가 진행됐다.

오후에는 사무처리가 이어져 개회 선언, 각종 보고와 함께 임원선거 및 총회총대 선거가 진행됐다. 또한 임원 취임과 회장 분배, 상비부 및 공천위원 선임 등 노회 운영 전반에 관한 안건들이 다뤄졌다.

특히 규칙 수정과 각부 보고, 이사 선임(총신대 운영, 기독신문, GMS, 교회자립위원회) 등 주요 안건과 함께 헌법개정안 수의에 대한 찬반 논의도 진행됐다.

신임 노회장은 “이번 정기노회를 통해 노회원들이 뜻을 모으고 다시 기도와 전도의 본질로 돌아가 한국교회의 영적 회복을 이루는 계기가 되길 바란다”고 밝혔다.

개회예배는 부노회장 고동훈 목사의 사회로 노회장 강석규 목사가 ‘선택과 섭리’라는 제목으로 말씀을 전했다. 강 목사는 하나님의 주권적 섭리 안에서 교회와 성도가 나아가야 할 방향을 강조하며 회개와 순종의 삶을 촉구했다. 이어진 특별기도에서는 회개와 회복, 총회와 노회, 대한민국을 위한 간구가 이어졌고, 교회와 다음세대, 노회 지교회의 성장과 부흥을 위한 합심기도가 진행됐다.

오후 사무처리에서는 제110회기 ‘청지기 환경운동 실천강령 10계명’ 선포식이 진행됐다. 해당 강령은 하나님 중심의 창조질서 회복을 핵심으로 하여 창조주 경외, 인간과 자연 사랑, 자원 절약과 재활용 실천, 다음세대를 위한 창조세계 보전 등을 강조했다. 특히 기후종말론과 왜곡된 환경운동의 실상을 분별하고 성경적 세계관에 기초한 책임 있는 실천을 촉구했다.

이번 정기회에서는 제198회기 및 제199회기를 이끌어갈 임원진이 발표됐다. 전형위원회가 선임한 임원을 발표하고 노회원들의 가부를 물어 당선이 선포됐다.

노회장에는 고동훈 목사(성문교회)가 선출됐으며, 부노회장에는 전재호 목사(김포성문교회)와 김용학 장로(온사랑교회)가 각각 선임됐다. 서기에는 최형 목사(풍성교회), 부서기 유석현 목사(안산비전교회), 회록서기 박준영 목사(동성교회), 부회록서기 최대환 목사(옥토교회)가 맡게 됐다. 회계는 장일광 장로(성암교회), 부회계는 염정호 장로(성문교회)가 담당한다.

또한 제111회 총회 총대 명단도 확정됐다. 목사 총대로는 고동훈(성문교회), 한창호(온사랑교회), 한근수(주왕교회), 허호웅(성암교회), 강석규(큰빛교회) 목사가 선출됐다. 장로 총대로는 김용학(온사랑교회), 안준성(주왕교회), 이종우(성문교회), 김필호(김포성문교회), 현인수(안양북부교회) 장로가 이름을 올렸다.

목사 부총대로는 전재호(김포성문교회), 박준영(동성교회), 유석현(안산비전교회), 지동민(도평교회), 정복헌(부산성민교회) 목사가 선출됐으며, 장로는 장일광(성암교회), 김영길(주왕교회), 임창현(온사랑교회), 도민환(김포성문교회), 이용환(도평교회) 장로가 각각 선임됐다.

아울러 총회기관 파송 이사 명단도 확정됐다. 총회세계선교회(GMS) 이사에는 강석규 목사(큰빛교회)가 파송됐고, 기독신문 이사에는 허호웅 목사(성암교회)가, 대신학교 이사로는 전재호 목사(김포성문교회)와 박준영 목사(동성교회)가 파송됐다.

하나. 우리는 1972년 7월 31일부터 8월 4일까지 강원도 춘천에서 시작된 성시화운동의 역사성과 정체성을 소중하게 여기며, 전교회가 전복음을 전시민에게 전하여 행복한 시민, 건강한 가정, 깨끗한 도시를 만드는 일에 전력할 것을 선언한다.

하나. 우리는 인류의 죄를 구속하시기 위하여 십자가에 피 흘려 돌아가시고 삼일 만에 부활하신 예수 그리스도가 유일하신 구세주이심을 믿으며, 우리가 살고 있는 지역의 시민들이 일생에 단 한 번이라도 예수 그리스도를 인격적으로 영접할 수 있는 기회를 제공하도록 힘을 쏟을 것을 선언한다.

하나. 우리는 교인마다 전도를, 시민마다 복음을, 교회마다 배가부흥을 하도록, ‘나부터 내가 먼저 나도 한 사람’ 복음과 사랑을 실천할 것을 선언한다.

하나. 우리는 한국 교회와 기독교인들에 대한 신뢰도와 호감도가 다른 종교보다 낮은 것을 깊이 자성하며, “세상 사람들로부터 존경을 받을만하게”(살전 4:12) 행함을 통하여 예수 그리스도를 믿는 믿음을 세상 사람들에게 보여주는 삶을 실천할 것을 선언한다.

하나. 우리는 사랑과 화해, 정의와 공의 구현에 힘쓰며, 우리나라 최대 과제 중 하나인 저출생 극복에 힘을 쏟는다. 또한 국회에 발의되어 있는 법률안 중 창조질서를 거스르고, 생명의 존엄성을 위협하며, 자유로운 종교활동을 저해하는 법률안을 단호히 반대하며, 통과되지 않도록 온 힘을 쏟을 것을 선언한다.

하나. 우리는 오는 6월 3일 실시되는 제9회 전국동시지방선거에 기독교 유권자들이 적극 투표에 참여하는 한편 선거가 공명정대하게 치러지도록 투표참여 및 공명선거 캠페인을 적극 전개할 것을 선언한다.

하나. 우리는 북한당국이 북한에 억류 중인 한국인 선교사들을 조속한 송환을 위하여 기도할 것을 선언하는 한편 한반도의 평화와 통일을 위하여 기도할 것을 선언한다.

하나. 우리는 지구촌 구석구석까지 한 손에는 복음을, 한 손에는 사랑을 들고 쌍손 선교를 실천하는 성시화운동 사역을 통해 세계 선교에 힘을 쏟을 것을 선언한다.

2026년 4월 10일

2026세계성시화 전국대회 참가자 일동

성시화운동 54년, 다시 타오른 복음의 불길

세계성시화운동본부(대표회장 김상복 목사‧전용태 장로)는 지난 9일부터 10일까지 경기도 이천시 이천은광교회에서 2026세계성시화 지도자컨퍼런스를 개최했다.

경기도성시화운동본부(대표회장 오범열 목사)가 주관한 이번 대회는 ‘일어나 빛을 발하라’를 주제로 전국 시도 및 시군 성시화운동본부 지도자 300여 명이 참석해 성시화운동의 비전과 전략을 공유하고 전교회가 전복음을 전시민에게 전하여 행복한 시민, 건강한 가정, 깨끗한 도시를 만드는 일에 전력하기로 다짐했다.

9일 오후 1시30분에 드린 개회감사예배는 최영태 목사(대구성시화운동 이사장)의 인도로 이창호 장로(세계성시화운동 상임회장)의 대표기도, 최현민 목사(횡성시화운동 대표회장)의 성경봉독, 황 샘 선교사(찬양사역자, 시드니성시화운동 홍보대사)의 특송으로 이어졌다. 이어 김상복 목사(횃불트리니 명예총장, 세계성시화운동 대표회장)가 ‘성시화운동과 예수님의 3대 사역’을 제목으로 말씀을 전했다.

김 목사는 설교를 통해 “예수님은 하나님 나라 복음을 전파하시고, 가르치며, 병든 자와 약한 자를 고치시는 3대 사역을 하셨다.”며 “성시화운동은 분명한 초점이 있다. 바로 시민들에게 예수 구원의 복음을 전하는 것”이라고 강조했다. 김 목사는 “사람들이 예수를 믿고 구원을 받아야 우리가 살고 있는 도시가 성시화가 이루어진다”며 “예수님을 영접한 사람에게는 성화가 일어난다. 한 단계 한 단계 변화와 성숙을 이룬다. 그리고 치유의 역사가 일어난다. 그러므로 예수 그리스도를 전파하는 일을 최우선으로 감당해야 한다”고 도전했다.

예배는 이정팔 목사(아산성시화운동 본부장)가 은혜로운 대회를 위해 합심기도를 인도했으며, 정진모 목사(서산성시화운동 본부장)의 축도로 마쳤다.

이문용 목사(충남성시화운동 사무총장)의 진행으로 사역나눔이 이어졌다. 여정택 목사(대구성시화운동 명예본부장)가 대구성시화 안방선교축제를 보고했다. 김훈 목사(춘천성시화운동 사무총장)는 춘천성시화운동 사역을 보고했다. 또한 정진모 목사가 서천성시화를 위한 전복음사역을 보고했다. 김철영 목사(세계성시화운동 사무총장)는 세계성시화운동본부 사역보고와 2026시드니국제성시화대회를 보고했다.

이어 6개의 강의실에서 진행된 성시화 세션은 김성기 목사(대구성시화운동 사무총장)가 ‘성시화운동이 제안하는 한국교회의 대담한 계획’을, 박성일 목사(세계성시화운동 전도분과위원장)가 ‘새신자 정착률 90%의 소그룹 전도전략’을, 유헌형 목사(인천성시화운동 공동대표회장)가 ‘인천성시화운동 결혼만남 프로젝트’를 강의했다. 또한 김석원 목사(전 미국 올랜성시화운동 본부장)가 ‘성시화운동과 주의 기도’를, 백종석 목사(서산성시화운동 대표본부장)가 ‘서산성시화운동 전도사역’을, 고영완 목사(전북성시화운동 사무총장)가 ‘광야학교 졸업’을 강의했다.

저녁집회는 ‘2026세계성시화 경기도 예배’로 드렸다. 1500여 명이 참석한 이날 예배는 1부 공연과 예배로 진행됐다. 오범열 목사와 김상기 목사가 인사말과 환영사를 전했다. 이어 이천은광교회의 뮤지컬팀의 공연과 어린이에서부터 어른들로 300여명으로 구성된 특별찬양팀의 찬양, 인천선교무용단의 워십, 찬양사역자 황공주 권사(서천성시화운동 찬양분과위원장)와 황샘 선교사의 특별찬양은 큰 은혜와 감동을 선사했다.

예배는 오범열 목사의 인도로 이석용 장로(경기동부CBMC 장로)의 대표기도, 이남희 목사(군산성시화운동 회계)의 성경봉독, 이천은광교회 찬양대의 특별찬양에 이어 이수훈 목사(세계성시화운동 상임회장)가 마태복음 9장 36절을 본문으로 “주님의 눈으로 보게 하소서”라는 제목으로 말씀을 전했다.

이 목사는 “예수님은 목자 없는 양과 같이 고생하며 기진해 있는 무리를 보시고 불쌍히 여기는 마음을 가지셨다.”며 “그러면서 제자들에게 ‘추수할 것은 많되 일꾼이 적으니 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일꾼들을 보내 주소서 하라’고 말씀하셨다. 한국 교회의 상황이 아무리 어렵더라도 예수님의 마음을 품고 잃어버린 영혼을 위해 기도하며 복음을 전할 것을 역설했다.

‘성시화의 비전과 결단’의 시간을 인도한 김철영 목사는 “민족복음화운동 차원에서 한 도시만이라도 뿌리째 송두리째 복음화를 목표로 춘천에서 시작된 성시화운동 54년이 되었다.”며 “우리 모두가 사도행전에서 불쑥 튀어나온 제자들처럼 성령의 불덩어리가 되어 복음전도와 사랑의 섬김사역을 통하여 우리가 살고 있는 도시를 성시화의 모델 도시로 만들자”고 강조했다.

이어 박선용 목사(청주성시화운동 대표회장)가 “대한민국의 발전과 평화통일을 위하여”, 김병옥 목사(대구성시화운동 지도위원)가 “한국교회 회복과 다음세대 부흥을 위하여”, 이길윤 목사(이천성시화운동 상임회장)가 “세계평화와 세계선교를 위하여”, 이병철 목사(춘천성시화운동 부이사장)가 “성시화운동을 위하여”, 임병재 목사(광주성시화운동 대표회장)이 “경기도 발전과 성시화를 위하여” 특별기도를 인도했다.

예배는 정복균 목사(경기도성시화운동 재무국장)의 봉헌기도, 이천시기독교연합회 사랑의합창단의 찬양에 이어 김상기 목사와 전용태 장로(세계성시화운동 대표회장)가 환영사와 격려사를 전했다. 김경희 이천시장과 송석준 국회의원은 격려사와 축사를 전했다.

이어 2026선언문을 발표했다. 김상복 목사, 이명운 목사(전남성시화운동 대표회장), 오종설 목사(충남성시화운동 상임회장), 이형열 목사(전북성시화운동 대표본부장), 곽종원 목사(충북성시화운동 총괄본부장), 오대석 목사(태백성시화운동 본부장), 황정복 목사(포항홀리클럽 부회장), 박재한 장로(부산홀리클럽 회장)이 선언문을 낭독했다.

성시화 지도자들은 선언문을 통해 성시화운동의 역사성과 정체성을 소중하게 여기며, 전교회가 전복음을 전시민에게 전하여 행복한 시민, 건강한 가정, 깨끗한 도시를 만드는 일에 전력할 것을 다짐했다. 이어 “우리가 살고 있는 지역의 시민들이 일생에 단 한 번이라도 예수 그리스도를 인격적으로 영접할 수 있는 기회를 제공하도록 힘을 쏟을 것”을 선언했다.

또한 “교인마다 전도를, 시민마다 복음을, 교회마다 배가부흥을 하도록, ‘나부터 내가 먼저 나도 한 사람’ 복음과 사랑을 실천할 것을 선언”하는 한편 “한국 교회와 기독교인들에 대한 신뢰도와 호감도가 다른 종교보다 낮은 것을 깊이 자성하며, ‘세상 사람들로부터 존경을 받을만하게’(살전 4:12) 행함을 통하여 예수 그리스도를 믿는 믿음을 세상 사람들에게 보여주는 삶을 실천할 것”을 선언했다. 이와 함께 사랑과 화해, 정의와 공의 구현에 힘쓰며, 우리나라 최대 과제 중 하나인 저출생 극복에 힘을 쏟을 것과 국회에 발의되어 있는 법률안 중 창조질서를 거스르고, 생명의 존엄성을 위협하며, 자유로운 종교활동을 저해하는 법률안을 단호히 반대하며, 통과되지 않도록 온 힘을 쏟을 것”을 선언했다.

참가자들은 “오는 6월 3일 실시되는 제9회 전국동시지방선거에 기독교 유권자들이 적극 투표에 참여하는 한편 선거가 공명정대하게 치러지도록 투표참여 및 공명선거 캠페인을 적극 전개할 것”을 선언했다. 특히 “북한당국이 북한에 억류 중인 한국인 선교사들을 조속한 송환을 위하여 기도할 것을 선언하는 한편 한반도의 평화와 통일을 위하여 기도할 것”을 선언하는 한편 지구촌 구석구석까지 한 손에는 복음을, 한 손에는 사랑을 들고 쌍손 선교를 실천하는 성시화운동 사역을 통해 세계 선교에 힘을 쏟을 것을 선언했다.

이날 예배는 김요한 목사(이천성시화운동 사무총장)의 광고 및 인사, 강헌식 목사(평택성시화운동 대표회장)의 “성시화 구호제창”에 이어 김도경 목사(전북성시화운동 대표회장)의 대표축도로 전국에서 참가한 목회자들이 공동 축도를 했다.

10일 일정은 오후 6시 ‘성시화 새벽경건회’로 시작됐다. 최효장 목사(서천성시화운동 사무국장)의 인도로 신철원 목사(전남성시화운동 서기)의 기도, 이고현 목사(홍성성시화운동 회계)의 성경봉독에 이어 이희수 목사(시흥성시화운동 대표회장)가 출애굽기 5장 3절을 본문으로 “어디서 예배를 드려야 하나?”라는 제목으로 말씀을 전했다. 이흥재 목사(횡성성시회운동 대표회장)는 각 지역 성시화를 위해 특별기도를 인도했으며, 박태동 목사(대구성시화운동 지도위원)의 축도로 마쳤다.

또한 김상기 목사가 이천은광교회 다음세대 사역을 소개했다. 대구대흥교회 정명철 목사(대구성시화운동 대표본부장)는 ‘다음세대를 살리는 교육목회’를 주제로 특강을 했다. 이 두 교회는 다음세대사역의 모델교회이다.

이어 이천도자기마을 탐방과 설봉온천욕을 하며 즐거운 시간을 보냈다. 2026세계성시화 전국대회 파송예배는 윤애근 목사(공주성시화운동 본부장)의 인도로 고종진 목사(전남성시화운동 교육위원장)의 기도, 김정웅 목사(태백성시화운동 사무총장)의 성경봉독, 황샘 선교사의 특송, 대회장 오범열 목사가 이사야 6장 8절을 본문으로 “이제는 제가 가겠습니다”라는 제목으로 말씀을 전했다.

오 목사는 “이번 대회에서 성시화의 비전과 열정을 회복한 시간이 되었다.”며 “이제 이사야 선지자의 고백처럼 우리 지역의 성시화를 위하여 헌신하겠다는 사명감을 갖고 돌아가서 온 힘을 다하여 사역하여 하나님이 기뻐하시는 풍성한 열매를 맺게 되기를 바란다.”고 말했다.

전용태 장로와 이창호 장로의 격려사에 이어 박종서 목사(충남성시화운동 고문)의 축도로 모든 일정을 마쳤다.

한편 2027세계성시화 전국대회는 인천성시화운동본부 주관으로 개최하기로 결정했다.

한호림 작가의 미드미(87) 

한호림 작가는 홍익대학교미술대학, 홍익대학원 졸업, 인덕대학 시각디자인 교수를 역임했다.  

밀리언셀러 <꼬리에 꼬리를 무는 영어> <꼬꼬영> 저자이며, 현재 캐나다 토론토에서 그래픽디자인, 저술, 유튜브 작업에 열중 하고 있다.

 

사랑의교회는 지난 6일부터 11일까지 일주일간 제24차 봄 글로벌 특별새벽부흥회를 은혜 가운데 마쳤다. 오정현 목사 부임 이후 23년간 단 한 해도 빠짐없이 이어진 특새는 성령의 인격적 사역이 각 사람에게 맞춤형으로 역사하는 현장으로 자리매김했다.

이번 집회는 말씀과 기도, 찬양이 자연스럽게 이어지는 가운데 성령의 임재가 깊이 더해지며, 단순한 행사 차원을 넘어 삶을 변화시키는 거룩한 헌신의 자리로 이어졌다. 성도들은 일상 속까지 이어지는 성령의 역사 가운데 자신을 드리는 기도의 사람으로 세워지는 시간을 경험했다.

특히 매일 새벽 4시 30분에 드려진 집회에는 수많은 성도들이 새벽 2~3시에 일어나 참여하는 자발적 헌신을 보였다. 본당 6천5백 석은 매일 새벽 일찍부터 가득 찼고, 해외와 지방 교회 성도들 또한 인터넷과 유튜브를 통해 동참했다. 일주일 동안 연인원 8만여 명이 함께하며 한국교회 부흥의 가능성을 다시 확인하는 시간이 됐다.

이번 특새는 “너희가 믿을 때에 성령님을 받았느냐”(사도행전 19장 2절)를 주제로 진행됐다. 이는 단순한 성경 본문을 넘어 오늘 시대를 향한 하나님의 긴급한 부르심으로 선포됐다. 집회 이후 이어진 성령집회에서는 회개와 통회의 기도가 더해지며 깊은 영적 각성이 일어났고, 특히 4월 8일 진행된 집회는 ‘486부흥’이라는 이름으로 불릴 만큼 강력한 은혜의 시간으로 기록됐다.

집회 기간 내내 성령의 인격적 사역은 각 사람의 상황과 형편에 따라 다르게 임하는 맞춤형 은혜로 나타났고, 성도들은 이를 통해 삶의 변화와 사명의식을 새롭게 붙들었다. 이러한 흐름 속에서 ‘서초동의 부흥’이라는 표현이 자연스럽게 등장하며 이번 특새의 영적 의미를 상징적으로 보여줬다.

오정현 목사는 설교를 통해 “봄의 전령이 자연을 깨우듯, 봄 특새는 영혼에 봄을 알리는 은혜의 전령”이라며 “성령님의 강권적인 개입을 경험하고 현재를 해석하며 약속된 미래를 현재로 살아내는 사명형 그리스도인이 되기를 간절히 구했다”고 밝혔다. 이어 “마가의 다락방에 모인 120문도가 오로지 기도에 힘쓸 때 성령이 임하고 초대교회가 시작된 것처럼, 오늘의 교회도 기도의 자리에서 다시 시작해야 한다”며 “가정과 교회, 나라 위에 드리워진 어둠이 물러가고 하나님의 빛이 임하도록 끝까지 기도해야 한다”고 강조했다.

이번 특새에는 국내외 강사들이 참여해 성령 중심의 메시지를 전했다. 강사들은 공통적으로 인간의 능력이 아닌 성령의 역사로 이루어지는 신앙의 본질을 강조하며 순종, 회복, 말씀 중심의 삶을 촉구했다.

YWAM 하와이 열방대학 칠더스 총장은 “순종의 첫걸음을 내딛는 것이 필요하다”고 강조했고, 남서울교회 화종부 목사는 “교회는 끊임없이 성령의 기름 부으심을 공급받아 세상을 비추어야 한다”고 전했다. 애즈베리 대학교 케빈 브라운 박사는 “말씀에 집중할 때 삶으로 살아내는 신앙이 가능하다”고 했으며, 릭 워렌 목사는 “선제적 순종의 길 위에 회복이 열린다”고 강조했다.

이 외에도 권성수 목사는 간절한 기도를 통한 성령 충만을, 필립 라이켄 목사는 보혜사 성령의 인격적 사역을, 강준민 목사는 순종과 사랑의 관계를 통해 주어지는 성령의 선물을 강조했다.

사랑의교회는 이번 특새를 통해 성령의 기름부으심과 부흥의 현장이 단지 특정 기간에 머무는 것이 아니라, 지속적인 기도와 순종을 통해 이어져야 할 사명임을 재확인했다.

교회는 앞으로도 한국교회와 민족을 새롭게 하실 하나님의 역사에 대한 확신 가운데, 더욱 절박한 기도의 자리로 나아갈 것을 다짐하고 있다.

서울 서초구 사랑의교회가 공동의회를 통해 오정현 담임목사를 원로목사로 추대하기로 결의했다. 높은 찬성률 속에 이뤄진 이번 결정은 지난 20여 년간 이어진 목회 사역에 대한 교회 공동체의 평가와 신뢰가 반영된 결과로 풀이된다.

사랑의교회는 지난 12일 주일 4차례 예배 시간마다 ‘오정현 담임목사 원로추대 투표’를 위한 공동의회를 열었다. 교회 측은 장로교 헌법에 따라 의결권과 투표권이 무흠 입교인, 즉 명부가 확인된 세례·입교교인에게만 부여된다는 점을 사전에 공지하고 절차를 진행했다.

공동의회에 앞서 당회는 지난 3월 22일 오정현 담임목사를 원로목사로 추대하기로 만장일치 결의했으며 제직회 역시 4월 11일 동일한 안건을 만장일치로 통과시켰다. 이 같은 사전 결의에 따라 공동의회에서는 해당 안건에 대한 최종 의결이 진행됐다.

이날 공동의회는 예장합동 동서울노회 노회장인 서성범 목사의 인도로 진행됐으며, 참석 성도들은 당회와 제직회의 결의안을 그대로 받아들여 오정현 목사를 2027년 1월부터 사랑의교회 원로목사로 추대하는 안에 대해 투표했다. 그 결과 96.23%의 높은 찬성률로 가결됐다.

교회 측은 같은 날 오후 공식 홈페이지를 통해 당회 명의로 투표 결과를 공지하며 “성도들의 감사한 마음이 모여 은혜 가운데 결정됐다”고 밝혔다.

이번 투표에서 높은 찬성률이 나온 배경에 대해 성도들과 장로 등 중직자들은 오정현 목사의 오랜 헌신과 일관된 목회 철학을 주요 이유로 꼽았다. 이들은 “오정현 목사는 2003년 8월 31일 사랑의교회에 부임해 2004년 1월 14일 위임 예배 이후 23년간 목자의 심정으로 교회를 섬겨왔다”며 “하나님께는 전심, 성도에게는 진심이라는 자세로 한결같이 헌신해 온 점이 공동체의 깊은 신뢰로 이어졌다”고 평가했다.

사랑의교회는 향후 오정현 목사의 사역 열매를 계승하는 동시에, 윤대혁 목사와의 사역 연속성을 바탕으로 교회의 비전을 이어간다는 계획이다. 교회 측은 “지난 23년간의 사역을 소중히 이어가며 제자훈련의 국제화, 복음적 평화통일, 글로벌 선교 완성을 향한 사명을 지속해 나갈 것”이라고 밝혔다.

민법 체계 흔드는 법 만능주의

민법 개정 아닌 특별법 제정이 해법 

한국교회를 법적으로 대변해 온 사단법인 한국교회법학회(이사장 소강석=사진 왼쪽, 학회장 서헌제=사진 오른쪽)가 국회에 제출된 ‘정교유착 방지법안’(민법 일부개정법률안)에 대해 강도 높은 비판을 제기하며 즉각 철회를 촉구하고 나섰다.

한국교회법학회는 13일 성명을 통해 지난 1월 9일 발의된 해당 개정안(대표발의 최혁진)이 헌법이 보장하는 종교의 자유와 사유재산권을 침해할 소지가 크다고 지적하며, “위헌적 과잉 입법으로 사회적 갈등만 초래할 뿐”이라고 강하게 비판했다.

법학회는 성명에서 “반사회적 종교단체의 폐해를 막아야 한다는 취지에는 공감하지만 이를 이유로 민법 체계 자체를 흔드는 방식은 결코 정당화될 수 없다”며 “행정권이 종교 내부에 자의적으로 개입할 수 있는 위험한 선례를 남길 것”이라고 밝혔다.

법학회는 이번 개정안의 가장 큰 문제로 ‘법 만능주의’에 기반한 민법 체계의 훼손을 지적했다. 성명에 따르면, 현행 형법과 민법, 행정법 체계 내에서도 사이비 종교의 불법 행위에 대한 제재는 충분히 가능함에도 불구하고 민법에 ‘정교분리 위반’이라는 모호한 기준을 도입해 종교법인을 해산하고 재산을 몰수하려는 시도는 법치주의의 근간을 흔드는 것이라는 주장이다.

특히 “기독교·불교·천주교 등 정통 종교단체마저 주무관청의 판단에 따라 해산 대상이 될 수 있다”며 “결국 모든 종교를 국가 권력의 통제 아래 두는 결과를 초래할 수 있다”고 경고했다.

또한 이러한 입법은 오히려 반사회적 종교단체가 정통 종교의 반발 뒤에 숨어 책임을 회피하는 부작용까지 낳을 수 있다고 지적했다.

학회는 개정안이 종교의 본질적 문제를 외면한 채 정치적 기준을 중심으로 구성됐다는 점도 문제로 지적했다.

법학회는 “가스라이팅, 헌금 갈취, 가정 파괴 등 실제 피해를 유발하는 핵심 문제에 대해서는 충분한 규정이 없다”며 “오히려 ‘정교유착’이나 ‘공직선거법 위반’ 등 정치적 논란이 개입될 수 있는 기준만을 해산 사유로 제시하고 있다”고 비판했다. 이어 “이는 종교인의 설교, 강론, 법문 등 신앙 표현 자체를 규제하는 도구로 악용될 가능성이 크다”며 “종교의 자유를 근본적으로 위축시키는 결과를 초래할 것”이라고 밝혔다. 특히 일본의 종교법인 해산 사례를 언급하며 “핵심 사유는 정치적 유착이 아니라 장기간에 걸친 조직적 불법 행위였다”고 지적하고, “이번 개정안은 입법 목적과 수단 사이의 정당성을 상실한 과잉 입법”이라고 평가했다.

사유재산권 침해 문제 역시 핵심 쟁점으로 제기됐다. 법학회는 “해산된 종교법인의 잔여 재산을 일률적으로 국고에 귀속시키는 조항은 헌법상 사유재산권을 정면으로 부정하는 것”이라며 “종교단체 재산은 신도들의 자발적 헌금으로 형성된 총유재산”이라고 강조했다. 이와 함께 “법인이 해산되더라도 해당 재산은 피해 신도들의 회복과 보상을 위해 사용되는 것이 마땅하다”며 “국가가 이를 일괄적으로 몰수하는 것은 종교 공동체의 본질을 훼손하는 행위”라고 비판했다.

법학회는 대안으로 ‘특별법’ 제정을 제시했다. 법학회는 지난 3월 30일 제37회 학술세미나를 통해 기독교와 천주교 법학자 및 전문가들이 참여한 가운데 ‘반사회적 종교단체 해산의 법적 논의’를 진행했으며 이 자리에서 공통적으로 “현행 개정안은 과잉금지 원칙에 위배되는 입법으로 철회가 필요하다”는 결론이 도출됐다고 밝혔다.

또한 프랑스와 일본의 입법 사례를 참고해 별도의 전문 태스크포스를 구성하고, ‘반사회적 종교단체 해산에 관한 특별법(가칭)’을 제정하는 것이 보다 합리적 대안이라고 제안했다.

법학회는 “행정관청에 과도한 조사권과 해산권을 부여하고 종교 재산을 사실상 몰수하려는 이번 개정안은 민주주의와 정교분리 원칙에 정면으로 반한다”고 규정했다. 아울러 “현재 해당 법안은 국회와 종교계 전반에 극심한 갈등을 초래하고 있다”며 “발의 의원들은 종교계와 법학자들의 우려를 수용해 즉각 법안을 철회하고, 실질적 대안 마련에 나서야 한다”고 촉구했다.

그러면서 “앞으로도 종교의 본질적 가치를 수호하고 반사회적 세력으로부터 사회를 보호할 수 있는 균형 잡힌 법적 대안을 마련하는 데 앞장설 것”이라고 밝혔다.

“‘정교유착 방지법안’(민법 개정안)은 극한 갈등만 초래하므로 즉시 철회하여야 한다.”

 한국교회법학회 성명서 전문

 한국교회법학회는 지난 1월 9일, 국회에 제출된 「민법 일부개정법률안」(최혁진 의원 대표발의, 의안번호 제2215932호)이 헌법상 종교의 자유와 사유재산권을 심각하게 침해할 소지가 있음을 밝히며, 이 법안의 즉각적인 철회와 그 대안으로 특별법(가칭 “반사회적 종교단체 해산에 관한 법률”)의 제정을 촉구한다.

이 법안은 반사회적 종교단체의 비리 척결을 명분으로 내세우고 있으나, 그 실상은 민법의 기본 원리를 뒤흔들고 행정관청이 정통 종교단체인 기독교·불교·천주교 등의 종교 내부 영역까지 자의적으로 개입할 수 있는 길을 열어주는 '위헌적 과잉 입법'에 불과하다. 이 법안은 결국 모든 종교단체를 권력의 통제 아래 두게 될 위험이 크다. 이에 한국교회법학회는 다음과 같은 이유로 ‘정교유착 방지법안’(민법 개정안)의 부당성을 지적하며 우리의 요구를 단호히 천명한다.

1. ‘법 만능주의’에 기댄 보편적 민법 체계의 파괴를 반대한다.

사이비 종교의 반사회적 폐해를 제재해야 한다는 당위성에는 적극적으로 공감한다. 그러나 이는 기존의 형법, 민법, 행정법 체계 내에서 질서 있게 이루어져야 한다. 모든 일반 법인에 적용되는 민법에 ‘정교분리 위반’이라는 포괄적이고 모호한 기준을 들이대어 종교 법인을 해산하고 재산을 몰수하겠다는 발상은 법치주의의 근간을 흔드는 위험한 발상이다. 이는 자칫 기독교·불교·천주교와 같은 정통 종교단체마저 주무관청의 입맛에 따라 ‘종교단체 해산’의 타격권 안에 넣는 결과를 초래할 것이며, 오히려 처벌받아야 할 반사회적 종교단체들이 정통 종교의 저항 뒤로 숨어버리는 부작용을 낳고 있다.

2. 본질을 외면한 ‘정치적 잣대’의 입법 남용을 중단하라.

이 개정안은 정작 반사회적 종교단체의 핵심 폐해인 가스라이팅, 헌금 갈취, 가정 파괴 등에 대해서는 침묵하고 있다. 대신 ‘정교유착’, ‘공직선거법 위반’과 같은 정치적 논란이 다분한 기준만을 해산 사유로 제시하고 있다. 이는 특정 종교인의 설교나 강론, 법문과 종교적 신념 표현에 재갈을 물리는 정치적 도구로 악용될 위험이 크다. 일본 통일교 해산 사례에서도 핵심 사유는 정치적 유착이 아닌 ‘장기간에 걸친 조직적 불법 헌금 갈취’였다는 점을 직시해야 한다. 본 개정안은 입법 목적과 수단 사이의 정당성을 상실한 교각살우(矯角殺牛)의 위험한 법안이다.

3. 사유재산권 보호라는 헌법 가치를 정면으로 부정하는 점을 경계한다.

이 개정안은 해산 종교 법인의 잔여 재산을 일률적으로 국고에 귀속(몰수)하도록 강제하고 있다. 이는 민법상 사적 자치의 원칙과 헌법상 사유재산권 보장을 정면으로 위배하는 것이다. 종교단체의 재산은 신도들의 자발적 헌금으로 조성된 ‘총유재산’이다. 법인이 해산된다고 하더라도 그 재산은 피해 입은 신도들의 보상에 우선으로 사용돼야 마땅하다. 일본의 종교법인법조차 이러한 자율성과 피해자 보호를 존중하고 있다는 점을 간과해서는 안 된다.

4. ‘특별법’ 제정을 통한 세밀하고 실질적인 제재 수단이 요구된다.

본 회는 지난 3월 30일 개최한 제37회 학술세미나를 통해, 이 분야에 정통한 기독교와 천주교의 법학자와 전문가를 패널로 하여 “반사회적 종교 단체 해산의 법적 논의" , "사이비 종교의 반사회성과 폐해", "정교유착 방지법안(민법 개정안)에 대한 검토", "일본에서의 종교 법인 해산과 그 시사점”을 주제로 발표하고 토론하였다. 특정 종교의 관점이 아닌, 헌법이 보장하는 종교의 자유와 정교분리의 원칙을 수호하려는 종교계 다수의 의견을 담아내는 행사였다. 법학자들의 공통된 의견은 이 개정안이 과잉 금지의 원칙에 어긋나는 ‘과잉 입법’으로서 ‘철회’하는 것이 답이라고 확인하였다. 그 대안으로 특별법(가칭 “반사회적 종교단체 해산에 관한 법률”)제정 시에 포함되어야 할 구체적 기준도 제시하였다. 반사회적 종교단체의 폐해를 막기 위해서는 민법의 무리한 개정이 아닌, 프랑스와 일본 등의 입법례를 참고하여 전문적인 태스크포스(TF)를 구성하고 「특별법」을 제정하는 것이 올바른 대안일 것이다.

우리의 요구

“행정관청에 무소불위의 조사권과 해산권을 부여하고, 종교 재산을 사실상 몰수하려는 ‘정교유착 방지법안’(민법 개정안)은 그 출발부터 민주주의와 정교분리 원칙에 정면으로 어긋난다. 현재 이 개정안을 두고 국회와 종교계, 더 나아가 사회 전반에 극한 갈등만 초래하고 있다. 과잉 입법에 기독교는 물론 정통 종교단체까지 나서 반대하고 있다. 이에 이 법안을 발의한 국회의원들은 결자해지 차원에서 종교계와 법학자들의 우려와 요구를 겸허히 수용하여 이 개정안을 즉시 철회하고, 실질적인 대안인 특별법(가칭 “반사회적 종교단체 해산에 관한 법률”) 제정에 나설 것을 강력히 촉구한다.”

한국교회법학회는 앞으로도 한국교회와 함께 ‘종교의 본질적 가치’를 수호하고, 반사회적 세력으로부터 우리 사회를 지키고 보호할 수 있는 올바른 법적 대안을 마련하는 데 앞장설 것이다.

2026. 4. 13.

사단법인 한국교회법학회

이사장 소강석 목사

사단법인 한국뉴스포츠진흥원(원장 김창원)과 재단법인 국제평생교육개발원(이사장 이광재 목사)은 지난 6일부터 8일까지 중국 산동성 조장시 일대에서 ‘한·중 뉴스포츠 국제교류 방문’을 성공적으로 진행했다. 이번 일정은 양국 간 민간 차원의 협력 기반을 구축하고 생활체육을 통한 지속 가능한 국제교류 모델을 제시했다는 점에서 주목된다. 이번 교류는 한·중 양국 간 우호 증진과 생활체육 활성화를 핵심 목표로 추진됐다. 특히 뉴스포츠를 중심으로 스포츠와 교육, 민간 영역을 아우르는 입체적 협력 구조를 마련하며 양국 간 실질적인 교류 확대의 전기를 마련했다는 평가다.

조장시에서는 한국뉴스포츠진흥원 해외 지부 설립과 함께 지부장 임명이 이뤄지며 상시적 협력 체계 구축의 기반이 마련됐다. 이는 일회성 교류를 넘어 지속 가능한 파트너십으로 발전할 수 있는 제도적 틀을 갖추었다는 점에서 의미가 크다. 더불어 ‘스포빙고볼 국제대회’ 공동 개최에 합의하며, 향후 정기적인 국제 스포츠 교류의 장을 열어갈 계획도 구체화됐다.

또한 미래 세대를 겨냥한 협력도 본격화됐다. 조장대학교 대외협력처와의 협의를 통해 오는 9월, 약 3만2천 명 규모의 재학생을 보유한 조장대학교에서 체육학과 학생 약 1000명을 대상으로 한국뉴스포츠 8개 종목 연수를 진행하기로 합의했다. 이는 스포츠 교류를 넘어 교육과 인재 양성 차원의 협력으로 확장되는 사례로 향후 산동성 전역 대학으로의 확산 가능성도 기대된다.

방문단은 이외에도 도시발전기획전시관, 상인연합회, 실험학교 등을 찾아 스포츠·교육·지역사회가 결합된 다양한 협력 방안을 심도 있게 논의했다. 이를 통해 생활체육이 단순한 여가 활동을 넘어 지역사회 발전과 국제 협력의 매개로 기능할 수 있음을 확인했다. 이와 함께 일정 중 대명호를 방문해 문화 교류와 힐링의 시간을 가지며, 이번 교류가 스포츠에 국한되지 않고 문화와 관광이 결합된 복합적 국제교류 모델로 확장되고 있음을 보여줬다.

이번 한·중 뉴스포츠 국제교류 방문은 생활체육을 통한 민간외교의 새로운 가능성을 제시하며 향후 글로벌 네트워크 확장과 지속 가능한 협력 관계 구축의 중요한 출발점이 될 것으로 기대된다.

한편, 이번 교류에는 상록청소년수련관 김형기 관장, 남세종종합청소년센터 안종배 센터장, 재단법인 국제평생교육개발원 이광재 이사장, 사단법인 한국뉴스포츠진흥원 김창원 원장(아래 사진 왼쪽부터)이 함께하며 현장 협력과 교류의 성과를 더욱 공고히 했다. 

선교 140주년을 지나 새로운 도약을 준비하는 한국교회가 경기북부 의정부에서 대규모 복음 전도대회를 연다. ‘그리스도의 복음은 장벽을 넘어 열방으로’라는 주제로 열리는 ‘2026 의정부 빌리그래함 전도대회’는 오는 5월 17일 오후 3시 의정부종합운동장에서 개최된다. 이번 대회는 한국교회 전체가 다시 복음의 본질로 돌아가고 다음세대를 향한 선교적 사명을 재확인하는 영적 전환점이 될 것으로 기대를 모은다.

이번 대회는 의정부시기독교연합회가 주최하고, 2026의정부빌리그래함전도대회준비위원회와 빌리그래함전도협회가 공동 주관한다. 의정부와 경기북부를 중심으로 수도권 및 전국에서 목회자와 성도, 다문화 가족, 초·중·고 학생, 대학 청년 등 약 5만 명이 참석할 것으로 예상된다. 특히 세대와 계층을 아우르는 구성으로, 전 교회적 연합과 다음세대 복음화라는 두 축을 동시에 겨냥한 대회로 기획됐다.

무엇보다 이번 전도대회는 1973년 여의도 광장에서 연인원 320만 명이 모이며 한국교회 부흥의 상징으로 기록된 역사적 집회를 계승하는 의미를 지닌다. 당시 성령의 역사와 대중 전도의 새로운 지평을 열었던 그 사건 이후 53년 만에, 다시 한 번 대규모 복음운동이 재현된다는 점에서 교계 안팎의 기대가 높아지고 있다.

대회장 이정재 목사는 “1973년 여의도 광장의 감동과 부흥의 불길을 2026년 봄 의정부에서 다시 한번 이어가고자 한다”며 “경기북부청사 앞에 사무실을 마련하고 의정부시기독교연합회, 경기북부기독교총연합회와 함께 100만 시간 기도운동을 전개하며 전 교회적 준비에 힘쓰고 있다”고 밝혔다. 이어 “의정부를 넘어 경기도와 수도권, 나아가 전국 교회가 함께 참여하는 연합의 장이 되길 바란다”며 적극적인 참여를 호소했다.

이번 전도대회에는 세계적인 복음전도자 故 빌리 그래함 목사의 손자인 윌 그래함 목사가 주강사로 나서 복음의 메시지를 선포한다. 또한 한국교회를 대표하는 주요 목회자들이 기도 인도 순서를 맡아 회개와 각성, 나라와 민족, 다음세대를 위한 중보기도를 이끌 예정이다.

찬양과 문화 프로그램 역시 대규모 복음축제에 걸맞게 구성됐다. ‘아이자야 61(Isaiah 61)’을 비롯해 타야(Taya), 해리티지 에스콰이어, 극동방송 어린이합창단 등 국내외에서 활발히 활동하는 찬양팀이 참여해 전 세대가 함께 하나님을 예배하는 현장을 만들어갈 계획이다. 이를 통해 복음과 문화가 결합된 입체적 전도축제로 자리매김할 전망이다.

준비위원회 사무총장 현경만 목사는 “이번 대회는 1973년 여의도에서 일어났던 부흥의 역사를 53년 만에 의정부에서 재현하는 역사적인 사건”이라며 “한강 북단의 경기북부가 한국교회를 다시 깨우고, 열방을 향해 나아가는 복음의 발원지로 세워지는 계기가 될 것”이라고 강조했다. 이어 “이번 전도대회가 단발성 행사에 그치지 않고 지속적인 복음운동으로 이어지도록 준비하고 있다”고 덧붙였다.

대회는 5월 17일 오후 3시 본 집회를 중심으로 진행되며, 의정부시와의 협력을 통해 교통, 안전, 시설 운영 등 전반적인 준비도 체계적으로 이루어질 예정이다. 누구나 자유롭게 참여할 수 있도록 개방형 행사로 진행되며, 특히 다음세대를 포함한 가족 단위 참여도 적극 독려하고 있다.

특히 이번 대회를 통해 다시 한번 복음의 본질을 회복하고 교회의 연합과 다음세대 복음화, 그리고 열방을 향한 선교적 사명을 새롭게 결단하는 계기가 될 것으로 기대하고 있다.

지난 9년간의 개혁 여정 위에 부활 신앙을 재확인한 이날 예배는 총동원예배로 전국 지예배당 성도들이 신길본당으로 모여 부활의 기쁨과 소망을 함께 나눴다.

이른 아침부터 신길본당으로 발걸음을 옮긴 성도들과 교역자들은 부활절을 기념해 삶은 달걀을 나누며 예배에 참여하는 성도들을 맞이했다. 현장은 부활의 기쁨과 공동체의 회복을 상징적으로 보여주는 모습으로 채워졌다.

예배는 오전 10시 30분 헤세드찬양팀의 인도로 시작됐다. 성도들은 ‘무덤에 머물러’, ‘주 예수 나의 산 소망’ 등의 찬양을 함께 부르며 부활 신앙을 고백했고, 전 성도가 참여한 특송을 통해 공동체적 신앙의 일치를 드러냈다.

설교를 맡은 윤형식 목사는 ‘주 예수 내 산 소망’을 전하며 부활의 본질을 강조했다. 윤 목사는 “부활은 단순한 기념이 아니라 죽음을 이기신 하나님의 능력이며, 성도에게는 결코 흔들리지 않는 산 소망”이라며 “오늘의 삶을 지탱하는 실제적인 근거가 되어야 한다”고 밝혔다.

예배 후에는 교회학교가 준비한 체험형 전시가 복음관에서 이어졌다. 전시는 예수 그리스도의 체포부터 십자가의 고난, 그리고 부활에 이르는 과정을 8개 섹션으로 구성해 성도들이 직접 참여하도록 기획됐다. 참석자들은 전시를 따라가며 주님의 고난을 묵상하고, 그 길을 따르는 삶을 결단하는 시간을 가졌다.

이날 오후 2시에는 연합성가대가 주관한 부활절 칸타타가 진행됐다. 김범준 지휘로 열린 이번 공연은 베토벤 피아노 소나타 31번 3악장을 전주곡으로 시작해 ‘예수’, ‘십자가로’ 등 총 8곡이 이어졌다. 음악과 영상, 무대 연출이 결합된 예배적 공연은 단순한 감상이 아닌 복음 메시지 전달의 장으로 구성되며 깊은 울림을 남겼다.

한편 부활주일을 앞둔 고난주간에는 ‘고난의 은혜, 예수 그리스도’를 주제로 특별 새벽기도회가 진행됐다. 3월 30일부터 4월 3일까지 매일 새벽 5시에 열린 기도회에서 성도들은 말씀과 기도로 주님의 고난을 묵상하며 자신의 삶을 돌아봤다.

특새 첫날 윤형식 목사는 마태복음 26장 36~39절을 본문으로 ‘아버지의 뜻 앞에 무릎 꿇다’를 전하며 겟세마네 동산에서 하나님의 뜻에 순종하신 예수 그리스도의 모습을 강조했다. 이어진 기도에서는 성도들이 주님의 고난에 동참하는 삶으로 나아가야 함을 놓고 간절한 간구가 이어졌다.

앞서 3월 15일에는 ‘하나님 앞에 다시 서는 공동체’를 주제로 개혁 9주년 기념예배가 드려졌다. 이날 예배에서는 지난 9년간의 개혁 과정을 돌아보며 하나님의 은혜를 기억하고 향후 교회의 방향을 재정립하는 시간이 마련됐다.

전종길 안수집사의 대표기도와 박용원 테너의 특송에 이어, 교개협 대표 하재구 안수집사의 인사말과 함께 개혁의 발자취를 담은 영상이 상영됐다. 이를 통해 공동체는 개혁의 의미를 다시 되새겼다.

특히 ‘우리의 다짐’ 순서는 성경적인 교회 회복을 향한 공동체 선언으로 진행됐다. 대학청년부 반일섭·배윤희 선교사가 대표로 낭독한 이 다짐에는 ▲하나님의 말씀을 신앙과 삶의 기준으로 삼고 ▲복음 전파를 교회의 본질적 사명으로 감당하며 ▲다음세대를 말씀으로 양육하고 ▲사랑과 섬김의 공동체를 이루며 ▲소외된 이웃을 돌보고 ▲한국교회의 정통 신앙을 계승하며 ▲성령 안에서 날마다 개혁되는 교회로 나아가겠다는 결단이 담겼다.

윤형식 목사는 요한복음 21장 18~19절을 본문으로 ‘회개와 회복 그리고 내일’을 전하며 “교회의 개혁은 과거의 사건이 아니라 지금도 계속되어야 할 현재의 사명”이라고 강조했다. 이어 공동체가 하나님 앞에 바로 서는 교회로 나아갈 것을 권면했다.

양 기관은 지난 2일 필리핀 마닐라 소재 마실레스토랑에서 협약식을 갖고 복음 중심 선교 협력 체계를 공식화했다. 이번 협약은 △복음 전파 확대 △차세대 리더십 양성 △교회 간 연합을 통한 선교 확장을 핵심 비전으로 제시하며, 현지 선교 사역의 질적·양적 도약을 목표로 한다.

이날 협약식은 이용수 필한선협 사무총장의 사회로 협약 취지 설명과 협약서 낭독에 이어 맹일진 선교사(CCC 공동회장)의 기도 후 필한선협 김상호 회장과 CTS Philippines 윤여일 국장이 협약서에 서명하며 양 기관의 협력 의지를 공식적으로 천명했다.

김상호 회장(왼쪽)은 “이번 협약은 단순한 업무 협력을 넘어 필리핀 선교의 연합과 확장을 위한 중요한 전환점”이라며 “복음 안에서 하나 되어 다음세대를 세우는 사역이 더욱 힘있게 일어나길 기대한다”고 밝혔다.

양측은 협약 이후 이어진 나눔의 시간을 통해 현장 중심의 실질적인 협력 필요성을 강조했다. 단순한 교류를 넘어 복음 사역의 실제적 확장과 다음세대 양육을 위한 전략적 연대가 요구된다는 데 인식을 같이하며 하나님 나라 확장을 위한 동역을 지속해 나갈 것을 다짐했다.

이 자리에는 신승훈 필한선협 회계와 맹일진 공동회장을 비롯해 CTS Philippines 박형규·정창민 선교사, 김수호 똑똑회사 회장과 김재원 대표, 최성수 순회선교사 등이 참석해 협약의 의미를 함께 나눴다.

협약식 이후에는 교제를 통해 참석자 간 친교를 나누고 향후 공동 사역의 방향성과 실행 방안에 대한 구체적인 논의가 이어졌다. 또한 현장 중심의 선교 협력 모델 구축과 지속가능한 연합 사역 체계 마련이 주요 과제로 제시됐다.

이어진 2부 순서에서는 디지털 선교 도구가 소개되며 관심을 모았다. 맹일진 선교사와 최성수 순회선교사의 안내로 진행된 발표에서 김수호 회장과 김재원 대표는 ‘전자 명함(디지털 선교 명함)’ 시스템을 설명했다.

해당 시스템은 복음 접촉면을 확대하고 선교사의 사역 효율성을 높이는 동시에 성도들에게도 실질적인 참여 통로를 제공하는 새로운 선교 방식으로 평가됐다. 참석자들은 변화하는 시대 속에서 선교 전략 역시 창의적으로 진화해야 한다는 점에 공감하며 높은 관심을 보였다.