한국교회공보

[국제] 베네수엘라 지진 피해 지역, '땅의 탄식' 속 잊혀진 공동체 조명

김형석 — Sun, 16 Aug 2026 18:00:36 +0900

지난 2026년 6월 24일 베네수엘라 북부 해안 지역을 강타한 지진 이후, 주요 언론과 소셜 미디어는 잔해와 구조 작업, 자원봉사자들의 모습으로 뒤덮였다. 이러한 상황 속에서 사진작가 사울 제르파(Saúl Zerpa)는 '땅의 탄식'이라는 제목의 프로젝트를 통해 지진의 충격적인 중심부보다는 사건을 직접 경험한 이들의 삶 속에서 시각적 기억을 구축하려는 시도를 했다.

이 프로젝트는 지진의 여파 속에서 간과되기 쉬운 지역들의 현실을 담아내고자 했다. 제르파는 특히 카라보보 주 보카 데 아로아 지역 주민들의 목소리를 전했다. 한 주민은 "여진으로 무너질 바에는 차라리 내가 직접 허물겠다"며 자신의 집 잔해를 해체하는 모습을 보였다. 이는 지진으로 인해 삶의 터전을 잃고 불안정한 상황에 놓인 이들의 절박함을 보여준다.

주요 피해 지역이었던 라 과이라 주는 베네수엘라 정부에 의해 재난 지역으로 선포되었으며, 수천 명의 사망자와 약 196억 달러에 달하는 재산 피해가 발생한 것으로 추정된다. 또한, 지진의 진앙지와 가까운 모론 지역에서는 60가구가 피해를 입었고, 이 중 40가구는 집을 완전히 잃었다. 보카 데 아로아 지역에서도 128채의 집이 거주 불가능 판정을 받았으며, 주민들은 삶의 터전과 추억을 송두리째 잃고 취약한 상황에 놓였다.

하지만 보수 신학계 전문가들에 따르면, 이러한 재난 보도에서 인간적인 고통과 피해 상황에 집중하는 것은 중요하지만, 동시에 재난의 근본적인 원인과 하나님의 섭리에 대한 성찰이 부족할 수 있다는 지적이 있다. 정통 개혁주의 일각에서는 재난을 단순히 자연 현상이나 인간의 책임으로만 돌리는 시각은 성경적 세계관에 비추어 볼 때 불완전하며, 인간의 죄악과 타락으로 인한 결과로도 이해할 수 있다는 점을 강조한다. 또한, 이러한 재난 속에서도 신실하신 하나님의 보호와 인도하심을 구하며 믿음으로 인내하는 성도들의 신앙적 자세가 조명될 필요가 있다고 보았다.

출처: Global Voices | 원문 보기 →

[문화] 보수 기독교 언론, '용기'와 '하나님의 능력' 강조하는 기사 보도

김형석 — Sun, 16 Aug 2026 18:00:20 +0900

보수 기독교 언론 '한국교회공보'는 최근 'There is always someone better'라는 제목의 기사를 번역 및 윤문하여 보도했다. 해당 기사는 신앙생활에서 용기와 하나님의 능력이 중요함을 강조했다.

기사에 따르면, 농구선수 래리 버드는 대학 시절 큰 규모와 많은 학생 수에 압도되어 고향으로 돌아갔으나, 코치의 설득으로 다시 복귀하여 NBA 챔피언으로 성장했다. 이 사례를 통해 기사는 인간이 두려움에 직면할 때가 많지만, 용기를 내어 극복해야 한다고 주장했다.

기사는 성경에서 '하나님 나라는 침노하는 자가 빼앗느니라'고 언급하며, 기독교인 역시 두려움을 느끼지만 더 큰 용기가 필요하다고 설명했다. 또한, 어려운 상황이나 타인의 비웃음, 오랜 기도에도 변화가 없을 때 좌절하기 쉽지만, '네게 있는 힘을 사용하라'는 하나님의 말씀을 기억해야 한다고 강조했다.

기사는 기독교인의 삶이 용감해야 한다고 역설하며, 신앙을 전파하거나 타인을 섬길 때 겪는 어려움 속에서도 용기를 잃지 말아야 한다고 주장했다. '네게 있는 힘, 곧 하나님의 힘을 사용하라'는 메시지를 통해 어떤 거대한 어려움도 이겨낼 수 있다고 결론지었다.

하지만 보수 신학계 전문가들에 따르면, 해당 기사의 '용기'와 '하나님의 능력'에 대한 강조는 성경적 가르침에 부합하나, 인간의 의지와 노력을 간과할 수 있다는 지적이 있다. 정통 개혁주의 일각에서는 인간의 연약함을 인정하면서도, 성령의 능력 안에서 그리스도인의 적극적인 삶의 태도와 책임감을 강조하는 것이 균형 잡힌 신앙의 모습이라고 보았다.

출처: Evangelical Focus | 원문 보기 →

[신학] 신학 백과사전의 고전, 뉴 샤프-헤르초크 종교지식 백과사전 재조명

김형석 기자 — Sun, 16 Aug 2026 09:00:48 +0900

필립 샤프(Philip Schaff, 1819-1893)가 편찬한 '뉴 샤프-헤르초크 종교지식 백과사전(New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge)'이 신학계의 고전으로 재조명되고 있다. 이 백과사전은 종교 및 신학 분야의 방대한 지식을 집대성한 역작으로, 특히 개혁주의 신학의 역사와 발전을 이해하는 데 중요한 자료로 평가받는다. 출간 당시 유럽과 북미의 신학적 논쟁과 흐름을 반영하며, 다양한 신학 사상과 교파에 대한 심도 있는 정보를 제공한다. 저자인 필립 샤프는 독일 출신의 저명한 개혁주의 신학자로, 미국 장로교회에서 활동하며 교회사와 조직신학 분야에 큰 족적을 남겼다. 그는 교회의 일치와 신학적 발전을 위해 노력했으며, 이러한 그의 신학적 지향은 백과사전 편찬에도 그대로 반영되었다. 이 백과사전은 19세기 후반의 신학적 지형을 이해하는 데 필수적인 도구로, 특히 네덜란드 개혁교회(Reformed Holland Church)와 네덜란드 개혁교회(Reformed Dutch Church) 등 개혁주의 전통 내의 다양한 분파와 그 신학적 특징을 상세히 다루고 있어 주목받는다. 정통 신학계 전문가들은 이 백과사전이 방대한 자료를 체계적으로 정리하고 객관적인 시각으로 종교 현상을 분석했다는 점에서 높은 평가를 내리고 있다. 다만, 일부 항목에서는 당시의 시대적 한계나 특정 신학적 입장이 반영되었을 가능성도 제기되며, 현대 신학의 관점에서 비판적인 독해가 필요하다는 지적도 나온다. 그럼에도 불구하고, '뉴 샤프-헤르초크 종교지식 백과사전'은 개혁주의 신학의 깊이와 넓이를 탐구하고자 하는 학도들과 목회자들에게 여전히 귀중한 학문적 자산으로 남아있다.

[신학] 요한계시록, 상징적 해석이 정통적 접근법인가?

김형석 기자 — Sun, 16 Aug 2026 09:00:35 +0900

요한계시록은 성경에서 가장 난해한 책 중 하나로, 고대와 현대의 수많은 주석가들을 당혹케 했으며 오늘날에도 교회의 상상력을 사로잡고 있다. 그러나 이 신비로운 책을 해석하는 방식에 있어 기독교계는 여전히 분분한 입장을 보이고 있다. 주요 해석 방식으로는 미래주의적 관점과 반복주의적 관점이 존재한다. G. K. Chesterton은 “성 요한 복음사가는 자신의 환상 속에서 많은 기괴한 괴물을 보았지만, 자신의 주석가들만큼이나 기괴한 생물은 보지 못했다”고 풍자한 바 있다. 21세기 그리스도인들은 이 난해한 책을 어떻게 이해해야 할까. 본고는 요한계시록이 마음을 뒤흔들고 정신을 사로잡는 상징적 소통으로 자신을 드러낸다는 점을 조명한다.

**문자적 해석 대 상징적 해석**

요한계시록의 상당 부분을 미래에 일어날 사건으로 해석하는 미래주의적 관점은 종종 책을 '문자적'으로 해석하는 방식과 결합된다. 즉, 주로 물리적 실체에 비추어 읽어야 한다는 것이다. 예를 들어, 요한계시록 9장의 메뚜기 떼는 문자적이거나 물리적인 존재로 해석된다. 이 메뚜기들은 역사의 마지막에 땅에서 나오는 실제적인 물리적 개체로 간주된다. 존 맥아더는 이 메뚜기들을 “땅을 괴롭히기 위해 심연에서 나온, 메뚜기 모양의 가시적인 형태를 띤 사악한 악마들”이라고 주장한다. 반면, 다른 학자들은 요한계시록이 동일한 사건을 반복하거나 '요약'하는 일련의 환상으로 구성되어 있다고 주장한다. 이러한 독해는 주로 책에 대한 상징적 접근에 기반한다. 요한계시록 9장의 메뚜기들은 물리적인 메뚜기가 아니라 비유적인 존재이며, 믿지 않는 자들에 대한 악마적 공격을 상징한다. 요한계시록을 상징적으로 읽는다는 것은 은유, 상징, 직유, 의인화, 과장법과 같은 비유적 표현을 통해 주로 (하지만 전적으로는 아님) 해석하는 것을 의미한다. 양측 모두 요한계시록에 상징이 포함되어 있다는 점은 인정하지만, 그 빈도에 대해서는 의견이 분분하다. 소통의 주된 형식이 상징으로 표현되었는가, 아니면 물리적 묘사로 표현되었는가. 요한계시록이 해석의 단서를 제공하는지 살펴보자.

**‘그가 그것을 보이셨다’**

요한계시록 1장 1절은 책의 해석에 지극히 중요하다. “예수 그리스도의 계시라 이는 하나님이 그에게 주사 반드시 속히 일어날 일들을 그 종들에게 보이시려고 그 천사를 그 종 요한에게 보내어 알게 하신 바라.” 이 구절에서 우리는 책의 출처, 내용, 그리고 전달 방식에 대해 세 가지를 배운다. 여기서 우리가 주목할 점은 마지막이다. ‘알게 하신 바라’는 헬라어로 하나의 단어(sēmainō)이며, 번역본들은 보통 이 동사를 ‘보이시려고’(개역개정) 또는 ‘알게 하신 바라’(NIV, CSB, ESV, RSV)로 번역한다. 1장 1절의 이 헬라어 용어는 다니엘 2장 45절을 암시한다. 요한이 계시록 전반에 걸쳐, 특히 서론에서 다니엘에 대한 상당한 인식을 보여주기 때문에 요한이 이 암시를 염두에 두었다고 확신할 수 있다. 다니엘 2장 45절의 헬라어 번역에 따르면, sēmainō라는 단어는 느부갓네살 왕이 본 상징적 환상을 묘사한다. “큰 신으로 왕에게 나타내신 것이 이러하니 꿈의 생각은 그러하나이다 왕이여 당신은 진실로 그러한 줄 아이다”(저자 번역). 이 sēmainō 동사는 ‘상징을 통해 소통하다’로도 번역될 수 있다. 하나님께서 다니엘에게 상징을 통해 무엇을 소통하시는가? 금, 은, 동, 철, 진흙으로 된 거대한 신상이다! 이후 바위가 이 신상을 부순다. 신상의 각 부분은 이방 왕국을 상징하며, 바위는 하나님의 영원한 왕국을 상징한다(2:24-45). 따라서 요한계시록 1장 1절에서 요한은 요한계시록의 내용 역시 상징적임을 보여주기 위해 의도적으로 다니엘 2장 45절의 언어를 사용한다. 요한이 무엇을 하고 있는지 놓치지 말라. 그는 독자에게 요한계시록을 어떻게 읽어야 하는지를 말해주고 있다. 따라서 일반적인 규칙으로, 요한계시록은 대체로 상징적으로 읽고 해석해야 한다. 두 가지 번역본(HCSB, KJV)은 sēmainō 동사를 ‘그것을 보이셨다’로 번역함으로써 올바르게 번역했다. G. K. 베일은 요한계시록 1장 1절에서 다니엘 2장 45절을 암시하는 것을 처음으로 알아차리고 책 전체에 대한 그 의미를 풀어낸 주석가 중 한 명이다. 그는 “1장 1절에 나오는 책의 정확한 소통 방식에 대한 프로그램적 진술은 그것의 날줄과 씨줄이 상징적이라는 것이다”라고 결론짓는다. 그는 심지어 “요한계시록 1장 1절을 문자적으로 해석하기 때문에, 나는 책 전체를 비유적으로 해석한다”고 말한 것으로 알려져 있다.

**상징주의에 대한 반론**

상징적 접근에 대해 두 가지 일반적인 반론이 제기된다. 첫째, 일부는 그것이 본문의 지시 대상을 공허하게 만든다고 생각한다. 상징적 독해가 요한계시록의 환상을 주로 '문자적'(또는 물리적)으로 해석하지 않기 때문에, 환상들은 지시 대상을 잃는다는 것이다. 그러나 이는 사실이 아니다. 요한계시록은 상징으로 가득 차 있지만, 이 상징들은 진정한 영적 실체를 전달한다. 다니엘 2장에서 신상을 부수는 바위의 상징이 다가올 왕국의 참된 실체를 전달하는 것처럼, 요한계시록의 상징들 역시 진정한 영적 실체나 진리를 담고 있다. 요한계시록은 물리적 세계의 막을 걷어내고 작용하는 영적 실체를 드러낸다. 둘째, 상징적 해석은 해석학적 통제력이 부족하다는 것이다. 요한계시록 환상의 의미는 해석자에 의해 쉽게 조작될 수 있는 '밀랍 코'가 된다는 것이다. 이 지적은 타당하며, 상징을 잘못 해석할 위험이 실제로 존재한다. 그러나 요한계시록은 구약에 매우 의존하기 때문에, 요한은 독자들이 하나님의 과거 백성과의 관계를 비추어 자신의 환상을 해석하기를 기대한다. 우리는 상징의 의미를 추측할 필요가 없다. 단지 구약에서 동일한 상징을 찾아 그 의미를 요한계시록에 적용하기만 하면 된다. 요한은 요한계시록이 CNN이나 폭스 뉴스를 비추어 읽히기를 의도하지 않았다. 그는 지역 뉴스가 요한계시록에 비추어 해석되기를 원했다. 하나님은 세상에서 일하고 계시며, 우리에게 이 책을 주셨다.

[신학] 찰스 스펄전의 명설교, ‘예수가 주는 평안’… 시대를 초월한 진리의 울림

김형석 기자 — Sun, 16 Aug 2026 09:00:11 +0900

19세기 영국의 위대한 설교가 찰스 하돈 스펄전(Charles Haddon Spurgeon, 1834-1892)의 깊이 있는 통찰이 담긴 설교집 ‘예수가 주는 평안: 하나님의 평강을 실제로 누리는 7가지 원리’가 터치북스에서 출간되었다. 이 책은 ‘10주년 기념 큰 글자판’ 시리즈 중 하나로, 그의 다른 설교집 <응답이 보장된 기도> 및 <승리가 보장된 싸움>과 함께 독자들에게 선보인다. 스펄전은 ‘설교의 황제’라 불릴 만큼 당대 최고의 명성을 누렸으나, 100여 년 전의 인물이라는 점 때문에 현대 독자들이 그의 가르침에 귀 기울여야 할 이유에 대해 의문을 제기할 수도 있다. 그러나 현대 기독교계의 저명한 지도자들은 시대를 초월하는 고전의 가치를 강조하며, 스펄전의 설교가 오늘날에도 여전히 유효한 영적 교훈과 진지하고 열정적인 신앙의 태도를 배울 수 있는 귀중한 자료임을 역설한다.

‘예수가 주는 평안’에서 스펄전은 신자가 누리는 참된 평안이 예수 그리스도께서 누리셨던 평안과 동일함을 역설한다. 그는 예수 그리스도께서 인간의 모든 시험을 친히 받으셨음에도 불구하고, 아버지 하나님을 향한 절대적인 신뢰와 그 섭리 안에서 충만한 평강을 누리셨다고 설명한다. 이러한 예수님의 믿음은 세상이 감당할 수 없는 것이었으며, 그를 신뢰하는 자들에게 세상이 알지도 못하고 줄 수도 없는 평안을 약속하셨다는 것이다.

스펄전은 또한 마귀가 제시하는 세상의 평안을 날카롭게 고발한다. 그는 세상이 제공하는 일시적인 안정감과 갈급함을 쉽게 채워주는 듯한 ‘가짜 평안’이 신자들을 미혹하여 결국 사망으로 인도한다고 경고한다. 잠언 16장 25절의 “어떤 길은 사람이 보기에 바르나 필경은 사망의 길이니라”는 말씀을 인용하며, 이러한 잘못된 평안은 참된 평안을 주시는 하나님으로부터 멀어지게 하는 우상숭배와 같다고 지적한다. 하나님의 백성은 오직 하나님의 뜻을 통해 주어지는 약속의 말씀 위에 세워진 견고한 평안의 기초를 찾아야 하며, 영적 전투에서 ‘평안의 복음의 신’을 신는 것은 성경에 기록된 바른 복음만이 참된 평안을 제공하기 때문이라고 강조한다.

더불어 스펄전은 신자가 누리는 평안의 근본적인 뿌리가 죄 사함에 있다고 역설한다. 그는 그리스도의 십자가 대속으로 말미암아 죄 문제가 완전히 해결되었기에, 신자는 더 이상 죄책감에 시달릴 필요가 없다고 말한다. 비록 매일의 실패와 넘어짐이 있을 수 있으나, 회개하고 돌이키면 언제나 때를 따라 돕는 은혜를 받을 수 있다는 하나님의 약속을 잊지 말아야 한다고 강조한다. 오늘날 많은 그리스도인이 죄책감에서 벗어나지 못하고 죄 사함의 은혜가 얼마나 큰지 제대로 헤아리지 못하는 현실을 안타까워하며, 스펄전은 그리스도인이 누리는 평강의 근원이 하나님께서 우리의 죄를 사하시고 영원히 끊어지지 않는 친밀한 사랑의 관계를 맺으신다는 사실에 있다고 분명히 밝힌다.

이 책은 스펄전 특유의 생생한 예화와 탁월한 표현력으로 성경의 진리를 쉽고 명쾌하게 전달한다. 그의 깊이 있는 영성과 말씀을 향한 열정적인 선포는 독자들에게 예수 그리스도께서 주시는 참된 평안을 배우고 누릴 수 있는 길을 제시한다. ‘예수가 주는 평안’은 모든 염려를 주께 맡기고 오직 그분만이 주실 수 있는 평안을 구하는 모든 독자에게 하나님의 놀라운 평강을 경험하게 할 것으로 기대된다.

[국제] 콩고민주공화국, 전직 반군 세력 에볼라 퇴치 캠페인 동참

김형석 — Sun, 16 Aug 2026 07:00:39 +0900

콩고민주공화국(DRC) 동부 지역에서 활동하던 전직 반군 전투원들이 지역사회 내 에볼라 예방 인식 개선 활동에 참여하고 있다고 전해졌다.

보도에 따르면, 이투리주 테초미아 지역에 배치된 27명의 전직 반군들은 치명적인 바이러스 확산을 막기 위한 행동을 장려하는 지역사회 동원가로 활동하고 있다. 이들은 에볼라 예방 관련 정보를 주민들에게 전달하며 감염 위험을 줄이는 데 기여하고 있다.

이번 에볼라 발병은 콩고민주공화국 역사상 가장 치명적인 전염병이 될 것으로 예상된다. 현재까지 2,000명 이상의 사망자가 발생했으며, 아직 승인된 백신이 없는 번디부교(Bundibugyo) 종에 의해 발생하고 있어 빠르게 확산되고 있다. 또한, 지속적인 분쟁과 열악한 도로 사정, 의료 접근성 부족 등이 에볼라 확산 통제를 더욱 어렵게 만들고 있다. 최근에는 콩고민주공화국 내 여섯 번째 주까지 확산되었으며, 인접 국가인 남수단으로의 확산 가능성도 제기되고 있다.

동부 콩고 지역은 수년간 반군 그룹과 정부군 간의 분쟁으로 불안정한 상황이 지속되어 왔으며, 이로 인해 수백만 명의 주민들이 집을 떠나야 했다. 이러한 상황 속에서 전직 반군들이 지역사회 동원가로 나서 에볼라 퇴치에 힘을 보태는 것은 주목할 만한 변화로 평가된다.

출처: UN News | 원문 보기 →

[국제] 초원 지대의 중요성: 인간 생계와 직결된 환경 문제

김형석 — Sun, 16 Aug 2026 07:00:32 +0900

아프리카 케냐 북부에서 한 목축민이 내리지 않는 비를 기다리며 하늘을 올려다보고 있다. 그의 가축들이 필요로 하는 풀은 날마다 메말라가고 있다. 이는 비단 한 사람만의 이야기가 아니다. 아프리카의 초원 지대부터 중앙아시아의 소금기 머금은 평원까지, 수백만 명의 사람들이 의존하는 땅에 대한 이야기가 펼쳐지고 있다. 많은 사람들이 간과하는 이 땅은 바로 초원 지대(Rangelands)다.

초원 지대는 남극 대륙을 제외한 모든 대륙에 존재하며, 전통적인 농업 방식으로는 경작되지 않는 초원, 관목지, 건조 지대를 포함한다. 그럼에도 불구하고 이들은 세계 식량 시스템의 핵심적인 부분을 차지한다. 전 세계 20억 명의 사람들이 식량, 가축, 생계를 위해 초원 지대에 의존하고 있으며, 세계 가축 사료의 약 70%를 공급한다. 그러나 이러한 초원 지대의 최대 40%가 이미 황폐화되었거나 가뭄, 과도한 방목, 오랜 기간 간과되어 온 문제로 인해 사라질 위험에 처해 있다.

초원 지대가 실패하는 것은 추상적인 환경적 손실이 아니다. 이는 먹을 것이 없는 한 가족의 가축 떼, 팔 동물이 줄어드는 시장, 실시간으로 풀리는 지역 사회의 식량 안보를 의미한다. 보츠와나와 같은 남부 아프리카 국가에서는 초원 지대가 경제의 근간을 이루며 소고기 수출부터 사파리 관광까지 경제 전반에 영향을 미친다. 하지만 이러한 중요한 환경 자원이 위협받고 있음에도 불구하고, 이에 대한 관심은 부족한 실정이다.

출처: UN News | 원문 보기 →

[사회일반] iM뱅크, '하이브리드 금융' 선도할 2026년 신입행원 공개 채용 실시

김형석 — Sat, 15 Aug 2026 18:01:16 +0900

iM뱅크(은행장 강정훈)가 '하이브리드 금융' 시대를 이끌어갈 미래 핵심 인재 확보를 위해 '2026년 신입행원 공개채용'을 실시한다고 밝혔다. 이번 채용은 오는 8월 29일까지 진행된다.

이번 신입행원 채용은 급변하는 금융 환경에 대응할 디지털 역량을 갖춘 인재 발굴에 중점을 두고, △일반 △지역 △전문 등 세 가지 전형으로 구분해 진행된다. '일반 전형'은 지역 구분 없이 지원 가능하며, '지역 전형'은 대구·경북권 인재를 대상으로 한다. 또한 '전문 전형'을 통해 변호사, 공인회계사 등 전문 자격 보유 인재를 채용하여 은행의 전문성을 강화할 계획이다.

지원 자격에 학력 및 전공 제한은 없으며, 직무 능력에 기반한 블라인드 공정 채용으로 진행된다. 채용 절차는 서류전형(AI 역량평가 포함), 필기전형, 1차 면접, 최종 면접 순으로 이루어지며, 10월 중 최종 합격자를 발표할 예정이다. iM뱅크는 채용 과정에서 AI 역량평가와 함께 기업 문화 적합성(Culture Fit Test) 평가를 병행하여 지원자의 역량을 다각도로 검증한다.

시중은행으로 새롭게 출범한 iM뱅크는 전국적인 영업망 확장에 발맞춰 우수 인재 채용을 통해 청년 고용 창출과 경제 활성화에 기여하고자 한다. 강정훈 은행장은 “이번 채용을 통해 iM뱅크의 경영 비전인 ‘New Hybrid Bank’를 함께 이끌어갈 인재들의 많은 지원을 바란다”고 전했다.

[국제] 탈레반, 아프간 여성 인권 탄압 심화… 헤라트 체포 사건은 상징적 사건

김형석 — Sat, 15 Aug 2026 18:00:25 +0900

아프가니스탄에서 탈레반 통치 5년차를 맞아 여성의 공공생활 참여가 체계적으로 제한되고 있다는 분석이 나왔다. 지난 2021년 8월 이후 탈레반은 여학생의 중등 교육 및 대학 진학 금지, 여성의 직장 배제, 이동의 자유 제한 등 일련의 조치를 통해 여성의 권리를 박탈해왔다. 이러한 조치는 유엔과 국제 인권 단체로부터 반복적으로 규탄받았으며, 아프가니스탄은 세계에서 유일하게 여학생이 초등 6학년 이상 교육을 받지 못하는 국가가 되었다.

지난 6월 6일, 아프가니스탄 서부 헤라트 시에서 최소 30명의 여성이 탈레반이 부과한 복장 규정을 준수하지 않았다는 혐의로 구금되었다. 이 사건은 단순한 규제 추가를 넘어, 국가 탄압 방식의 근본적인 변화를 드러낸다고 해당 기사는 지적했다. 구금된 여성들뿐만 아니라, 언제든 다음 표적이 될 수 있다는 두려움 때문에 일상을 바꾸고 있는 수백만 명의 다른 여성들에게도 영향을 미치고 있다는 것이다.

탈레반의 여성 구금 및 학대 소식이 헤라트로 빠르게 퍼지면서, 여성들은 집을 나설 때마다 필연적인 위험을 감수해야 하는 상황에 놓였다. 시장 방문, 병원 진료, 가족 모임 등 일상적인 활동조차 검문, 모욕, 구금의 가능성을 염두에 두고 신중하게 결정해야 하는 분위기가 조성되었다. 이제 모든 여성이 동일한 수준의 위험에 직면하는지가 중요한 것이 아니라, 언제든 제지당할 수 있다는 믿음 자체가 여성들의 이동 방식을 재편하고 있다는 분석이다.

과거 시장을 자유롭게 오가고 친척을 방문하며 약속에 참석했던 아프간 여성들은 이제 집이라는 제한된 공간 안에서 자신의 선택을 재고해야 하는 처지가 되었다. 남성 친척이 동행할 때까지 여정을 연기하거나, 꼭 필요한 경우가 아니면 외출을 피하는 여성들도 있다. 이러한 결정들은 개인적인 차원에서 이루어지지만, 집단적으로는 공공생활의 중대한 변화를 의미한다. 따라서 헤라트 체포 사건의 중요성은 단순히 구금된 여성의 수만으로 이해될 수 없다는 것이 해당 기사의 핵심 주장이다.

하지만 보수 신학계 전문가들에 따르면, 이러한 여성 인권 제한 조치는 성경적 가르침과 정면으로 배치된다고 지적했다. 정통 개혁주의 일각에서는 여성의 교육권과 사회 참여권을 부당하게 제한하는 것은 인간의 존엄성을 훼손하는 행위이며, 성경이 말하는 남녀의 조화로운 관계와 질서를 왜곡하는 것이라고 비판했다. 또한, 탈레반의 강압적인 통치 방식은 복음의 정신과도 거리가 멀다고 덧붙였다.

출처: Global Voices | 원문 보기 →

[신학] 월터 힐튼의 '완성의 사다리', 영적 성숙의 길 제시

김형석 기자 — Sat, 15 Aug 2026 09:00:45 +0900

중세 영성 신학의 중요한 저서로 평가받는 월터 힐튼(Walter Hilton, d. 1396)의 '완성의 사다리(Scale or Ladder of Perfection)'가 국내에 소개되었다. 이 책은 14세기 영국에서 활동했던 신비주의 신학자 힐튼이 영적 성숙을 향한 여정을 걷는 이들에게 제시하는 영적 지침서이다. 힐튼은 이 책을 통해 인간 영혼이 죄의 이미지와 하나님의 형상 사이에서 어떻게 균형을 잡고 궁극적인 완성을 향해 나아갈 수 있는지 심도 있게 탐구한다.

'완성의 사다리'는 힐튼이 당시 영적 혼란과 도덕적 타락 속에서 참된 신앙의 길을 잃은 이들에게 영적 각성과 회복을 촉구하며 집필한 것으로 분석된다. 그는 인간 영혼이 본질적으로 하나님의 형상을 지니고 있지만, 죄의 이미지와 혼합되어 내면적으로는 아름다우면서도 외적으로는 추악한 이중성을 지니고 있다고 설명한다. 이러한 상태는 솔로몬의 휘장과 케다르의 장막에 비유되며, 인간의 내면적 신앙과 외적 죄악의 충돌을 생생하게 묘사한다.

힐튼은 특히 '완성의 사다리' 제9장에서 영혼의 이중적 상태를 집중적으로 다룬다. 그는 믿음으로 새롭게 된 영혼이 죄의 이미지와 혼합된 감각적 욕망과 부적절한 움직임으로 인해 여전히 추악함을 지닐 수 있다고 지적한다. 그러나 이러한 추악함은 외적인 것에 불과하며, 내면의 이성, 선한 의지, 그리고 신앙을 통해 하나님의 형상으로 회복될 수 있음을 강조한다. 이는 아가서의 “나는 검으나 아름답다”는 구절을 인용하며, 외적인 죄악의 흔적에도 불구하고 내면의 신앙으로 말미암아 아름다움을 유지하는 선택된 영혼의 상태를 설명한다.

책은 또한 죄의 이미지에 짓눌려 스스로를 일으키지 못하는 나약한 영혼과, 죄의 이미지를 짊어지고 나아가면서도 이를 극복하려는 강한 영혼을 대조한다. 힐튼은 후자의 경우, 비록 육체적 감각과 죄의 충동을 느낄지라도 그것을 혐오하고 하나님께 대한 사랑을 추구하며 영원한 생명을 향해 나아간다고 말한다. 이는 복음서에서 중풍병자가 침상을 들고 걸어간 사건에 비유되며, 죄의 짐을 스스로 짊어지고 나아가는 영적 성숙의 과정을 보여준다.

정통 신학계 관계자들은 '완성의 사다리'가 중세 시대의 영성 생활을 이해하는 데 중요한 자료임과 동시에, 현대 사회에서도 여전히 유효한 영적 통찰을 제공한다고 평가한다. 다만, 일부에서는 힐튼의 신비주의적 접근 방식이 자칫 인간의 의지적 노력과 체험을 지나치게 강조하여, 오직 은혜로 말미암는 구원이라는 개혁주의 신학의 핵심 원리를 희석시킬 수 있다는 우려를 제기하기도 한다. 그럼에도 불구하고 이 책은 죄와 성결 사이에서 고뇌하는 그리스도인들에게 영적 성장을 위한 귀한 지침을 제공하는 고전으로 자리매김하고 있다.

[신학] 개혁주의 목회, 현실적 문제점과 신학적 고찰: 'A Reformed Ministry — And Some Practical Problems' 서평

김형석 기자 — Sat, 15 Aug 2026 09:00:33 +0900

영국의 목회자 스튜어트 올리오트(Stuart Olyott)가 2019년 7월 26일 모너지즘(Monergism)에 기고한 글 'A Reformed Ministry — And Some Practical Problems'는 개혁주의 목회 현장에서 마주하는 현실적인 문제들을 제기하며 깊은 신학적 성찰을 촉구하고 있다. 올리오트 목사는 자신이 목회에 입문한 지 얼마 되지 않았을 때, 모든 목회적 문제에 대한 해답이 책 속에 잘 정리되어 있을 것이라는 막연한 기대를 가졌던 경험을 회고한다. 그러나 실제 목회 현장에서 다양한 문제에 부딪히면서, 특히 일상적인 목회 경험에서 오는 실질적인 문제들에 대해서는 명쾌한 해답을 찾기 어렵다는 사실을 깨달았다고 고백한다.

이 글은 특정 문제에 대한 답을 제시하기보다는, 독자들 스스로가 이러한 문제들에 대해 지속적으로 숙고하도록 질문을 던지는 데 목적을 두고 있다. 올리오트 목사는 개혁주의 목회라는 틀 안에서만 발생하는 독특한 유형의 성도들이 있다는 점을 지적하며, 이에 대한 우려를 표한다. 그는 개혁주의 진리가 선포되는 교회에 특정 유형의 학생들이 꾸준히 찾아오는 현상을 언급한다. 이들은 청교도들의 주요 저작에 능통하고 의심의 여지 없는 정통 신앙을 자랑하지만, 종종 무언가 부족한 모습을 보인다는 것이다. 복음의 은혜 앞에서 기뻐하거나 감사하기보다는, 마치 정해진 체크리스트를 확인하듯 교리를 훑는 듯한 태도를 보이며, 선택에 대해 논할 수는 있지만 경배하지 않고, 심판에 대해 이야기할 수는 있지만 두려워하지 않으며, 지옥에 대해 말할 때 눈물을 흘리지 않는다는 것이다. 더 나아가 이러한 유형의 사람들은 '영적인 롤링스톤'과 같은 모습으로 나타나기도 한다고 지적한다. 이들은 개혁주의 신앙을 공유하지만, 지역 교회의 신약적 관점을 공유하지 않으며 끊임없이 공동체를 옮겨 다닌다. 또한 영적인 책임을 지거나 전도에 참여하지 않는 모습도 보인다고 꼬집는다. 심지어 수십 년간 같은 동네에 살면서도 이웃에게 그리스도를 전한 적이 한 번도 없다고 인정하는 경우도 있다고 밝히며, 이러한 상태가 진정한 영적 건강이라고 볼 수 없다고 단언한다. 이러한 현상에는 '이단 사냥꾼' 유형도 포함되는데, 이들은 은혜의 교리를 말하면서도 정작 은혜가 결여된 모습을 보이며, 목회자를 시험하려는 의도로 접근하는 경우가 많다고 설명한다.

올리오트 목사는 또 다른 현실적인 문제로, 교회 내에서는 개혁주의 신학이 우세하지만 주일학교에서는 알미니안주의가 지배적인 상황을 제시한다. 그는 이러한 상황이 과거 자신에게도 매우 실제적인 문제였음을 밝히며, 많은 개혁주의 교회에서 주일 예배는 개혁주의 신학에 충실하지만, 오후에는 알미니안주의 신학이 주일학교나 성경 공부를 통해 가르쳐지는 '이상한 샌드위치'와 같은 현상이 나타난다고 비판한다. 일부에서는 주일학교가 교리 교육을 주된 목적으로 하지 않기 때문에 중요하지 않다고 주장할 수 있지만, 올리오트 목사는 이러한 견해에 대해 깊은 우려를 표하며, 성경 이야기조차도 교리적 내용에서 벗어날 수 없다고 강조한다. 그는 많은 주일학교에서 순수한 알미니안주의가 지배하고 있음을 인정해야 한다고 말하며, 심지어 과거 알미니안주의 환경에서 신앙생활을 하고 구원을 받았기에 현재의 주일학교 상황이 크게 문제 되지 않는다고 여기는 태도에 대해서는 하나님의 주권에 대한 오만이며 믿음에서 난 것이 아니라고 지적한다. 더 나아가, 자신이 설교에서는 결코 가르치지 않을 내용을 주일학교에서 가르치도록 허용하는 것에 대해 양심의 가책을 느끼며, 이러한 상황을 지속해서는 안 된다고 주장한다. 그는 이러한 문제에 대한 해결책으로 '지속'이라는 제안이 가장 일반적이고 합리적이라고 언급하며 글을 맺는다.

[신학] 종교개혁가 칼빈, 그의 생애와 신학을 집대성한 입문서 '칼빈 핸드북' 출간

김형석 기자 — Sat, 15 Aug 2026 09:00:18 +0900

종교개혁의 거장 장 칼뱅(John Calvin)의 생애와 신학, 그리고 그의 방대한 저작 세계를 포괄적으로 안내하는 입문서 '칼빈 핸드북'이 출간되었다.

이 책은 칼뱅을 깊이 연구하고자 하는 신학자, 신학생, 목회자뿐만 아니라 일반 독자들에게도 칼뱅의 사상을 이해하는 데 필수적인 지침서 역할을 할 것으로 기대된다. 비록 칼뱅이 남긴 모든 것을 담아내지는 못했지만, 최근의 칼뱅 연구 성과를 바탕으로 그의 전기, 신학, 그리고 역사적 영향력에 대한 면밀한 개관을 제공한다.

'칼뱅 핸드북'은 칼뱅의 사상을 체계적으로 이해하기 위한 출발점이자 준거 틀을 제공하는 데 중점을 두고 있다. 이를 통해 독자들은 칼뱅의 핵심적인 신학 사상을 명확하게 파악하고, 그의 저작들을 보다 깊이 있게 탐구할 수 있는 기반을 마련하게 된다. 특히, 이 책은 칼뱅의 방대한 저술들을 체계적으로 정리하고 분석함으로써, 그의 사상이 어떻게 형성되고 발전해왔는지를 보여준다.

이 책은 칼뱅 연구의 최신 동향을 반영하고 있으며, 그의 신학이 오늘날 기독교 신앙과 교회에 미치는 영향력을 조명한다. 칼뱅의 사상은 종교개혁 시대를 넘어 현대 신학계와 교회에 지대한 영향을 끼쳐왔으며, 그의 개혁주의 신학은 여전히 많은 교단과 신학자들에게 중요한 이론적 토대를 제공하고 있다. 따라서 이 책은 칼뱅의 사상을 올바르게 이해하고 현대적 맥락에서 재조명하는 데 기여할 것으로 평가된다.

'칼뱅 핸드북'은 칼뱅의 생애와 사상을 학문적 깊이와 함께 대중적인 이해를 돕는 방식으로 서술하고 있어, 칼뱅 연구의 입문서로서 그 가치를 더한다. 이 책을 통해 독자들은 종교개혁의 핵심 인물인 칼뱅의 사상을 더욱 깊이 있게 이해하고, 그의 신학이 지닌 현대적 의미를 성찰하는 기회를 얻게 될 것이다.

[칼럼] ‘페이지를 찾을 수 없습니다’라는 메시지 앞에서

김의선 목사 — Sat, 15 Aug 2026 07:10:39 +0900

인터넷을 사용하다 보면 ‘404 Page Not Found’라는 문구를 종종 만나게 됩니다. 기대했던 정보를 찾지 못했을 때의 허탈함, 혹시 주소를 잘못 입력했나 싶어 다시 한번 확인해보는 막막함. 어쩌면 우리의 인생도 이와 같다는 생각을 해봅니다. 행복이라는 페이지를 클릭하고, 성공이라는 주소를 입력해보지만, 삶은 종종 우리에게 ‘페이지를 찾을 수 없습니다’라는 차가운 메시지를 보여주곤 합니다.

뉴스에서 본 것처럼, 오늘날 수많은 사람이 마음의 병과 외로움으로 고통받고 있습니다. 더 나은 삶을 찾아 부지런히 달려왔지만, 어느새 낯선 곳에 홀로 멈춰 서 있는 자신을 발견하는 것입니다. 마치 수많은 길이 있었지만, 막상 가보니 모두 막다른 길이었던 것처럼 말입니다. 이런 경험이 반복될수록 우리는 지치고, 어디로 가야 할지 몰라 주저앉고 싶어집니다.

영국의 위대한 작가 C.S. 루이스는 그의 책 ‘순전한 기독교’에서 인간의 마음속에는 이 세상의 그 어떤 것으로도 채워질 수 없는 깊은 갈망이 있다고 말했습니다. 그는 이렇게 결론 내립니다. “이 세상의 어떤 경험으로도 만족시킬 수 없는 욕망이 내 안에 있다면, 그것은 내가 다른 세상을 위해 만들어졌다는 가장 그럴듯한 설명이 될 것이다.” 우리가 인생이라는 웹에서 계속해서 오류 메시지를 만나는 이유는, 어쩌면 우리가 찾고 있는 페이지가 이 땅이 아닌 다른 곳에 있기 때문은 아닐까요?

사랑하는 성도 여러분, 혹시 지금 삶의 막다른 길에서 ‘페이지를 찾을 수 없습니다’라는 메시지 앞에 좌절하고 계신가요? 그렇다면 이제 새로운 주소를 입력해 보시길 권합니다. 그 주소는 바로 ‘예수 그리스도’입니다. 주님께서는 친히 우리에게 말씀하셨습니다.

“예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라” (요한복음 14:6)

세상의 다른 길들은 우리를 속이거나 결국엔 사라질지라도, 예수 그리스도라는 이 길은 영원히 변치 않는 진리의 길이요, 참된 생명으로 우리를 인도하는 유일한 길입니다. 이 주소는 결코 ‘찾을 수 없음’이라는 오류를 반환하지 않습니다. 언제나 그 자리에서 우리를 기다리며, 은혜와 사랑이 가득한 페이지로 우리를 환대합니다. 오늘, 방황하는 마음의 손가락으로 주님의 이름을 조용히 불러보십시오. 그곳에 우리의 영원한 집이 있습니다.

[논평] 텅 빈 마음, 약물로 채울 수 없다

한국교회공보 — Sat, 15 Aug 2026 07:10:39 +0900

독일 인구의 60% 이상이 외로움을 겪고 있다는 통계는 현대 사회의 병리적 단면을 날카롭게 드러낸다. 전문가들은 개인주의와 무한 경쟁의 자본주의가 낳은 필연적 결과라고 분석하며, 정신과 치료의 확대를 대안으로 제시한다. 그러나 약물과 상담이 일시적 안정은 줄 수 있을지언정, 영혼의 근원적인 공허함을 채울 수는 없다. 요하네스 라이머의 주장처럼, 정신과 치료만으로는 이 깊은 병을 고칠 수 없다는 사실을 우리는 정직하게 마주해야 한다.

인간의 고독은 본질적으로 하나님과의 관계 단절에서 비롯된 영적 문제다. 죄로 인해 창조주로부터 분리된 인간은 그 어떤 세상의 것으로도 채울 수 없는 실존적 허무를 안고 살아간다. 이는 마치 표도르 도스토옙스키의 소설 ‘카라마조프가의 형제들’에서 지식인 이반이 겪는 고뇌와 같다. 신의 부재를 선언한 그는 모든 것이 허용된다는 무신론적 자유 속에서 오히려 정신적 파멸에 이른다. 그의 고통은 심리적 불안을 넘어, 절대적 기준과 사랑의 근원을 상실한 영혼의 처절한 비명이었다. 현대인의 외로움 역시 이와 다르지 않다.

따라서 이 문제에 대한 궁극적 해답은 인간의 내면이 아닌, 하나님 안에서 찾아야 한다. 그리고 그 역할을 감당해야 할 지상의 기관이 바로 교회 공동체다. 교회는 단순히 종교적 기능만을 수행하는 조직이 아니라, 그리스도의 몸으로서 서로의 아픔을 나누고 함께 세워져 가는 유기적 생명체다. 세상이 줄 수 없는 하나님의 무조건적인 사랑과 용서가 선포되고, 성도 간의 진실한 교제를 통해 깨어진 관계가 회복되는 곳, 그곳이 바로 교회가 되어야 한다.

오늘날 많은 교회가 대형화와 프로그램 중심주의에 매몰되어, 상처 입은 영혼 하나하나를 보듬는 치유 공동체의 본질을 잃어가고 있는 것은 아닌지 통렬히 반성해야 한다. 세상의 병든 자들은 교회에서 위로와 쉼을 얻기 원한다. 주님께서는 우리에게 분명히 약속하셨다. “수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻으리니” (마태복음 11:28-29). 한국 교회는 이 말씀이 실재가 되는 영적 병원으로서의 정체성을 회복하여, 약물로도 채울 수 없는 이 시대의 텅 빈 마음들을 그리스도의 사랑으로 채워야 할 것이다.

[사설] 길을 잃은 시대, 교회의 좌표를 묻다

한국교회공보 — Sat, 15 Aug 2026 07:10:39 +0900

현대 사회는 마치 광활한 디지털 정보의 바다에서 길을 잃은 항해자와 같다. 수많은 링크와 경로가 성공과 행복을 약속하지만, 많은 이들이 마주하는 것은 결국 ‘페이지를 찾을 수 없습니다’라는 공허한 메시지뿐이다. 유럽 전문가 요하네스 라이머의 지적처럼, 현대인은 전례 없는 스트레스와 외로움 속에서 신음하고 있으며, 정신과적 치료만으로는 그 깊은 영혼의 갈증을 해소할 수 없는 한계에 부딪혔다. 이는 단순히 심리적 문제를 넘어, 시대 전체가 방향을 상실한 영적 방황의 증거다.

이러한 시대적 배경 속에서 아프리카 대륙을 향한 트랜스 월드 라디오(TWR)의 사역은 어둠 속 한 줄기 빛과 같다. 그들은 ‘Reach4Life’라는 미디어 도구를 통해, 에이즈와 가난, 절망에 노출된 청년들에게 가장 근원적인 해답인 성경의 진리를 전하고 있다. 이는 단순히 구호 물품을 전달하는 차원을 넘어, 삶의 의미와 목적이라는 근본적인 ‘좌표’를 제시하는 일이다. 그들은 현대 기술을 복음의 나룻배로 삼아, 절망의 강을 건너 생명의 땅으로 영혼들을 인도하고 있는 것이다.

역사는 교회가 시대의 아픔에 응답할 때 가장 강력한 영향력을 발휘했음을 증언한다. 18세기 영국, 산업혁명의 그늘 아래 사회가 신음할 때 존 웨슬리는 마상(馬上) 설교로 탄광촌 구석구석을 누비며 복음을 전했다. 그는 안락한 강단에 머무르지 않고, 고통받는 민중의 삶 속으로 직접 들어가 그들의 영적 나침반이 되었다. 오늘날 한국 교회에 필요한 것이 바로 이 웨슬리의 정신이다. 교회는 더 이상 스스로를 고립된 성채로 여겨서는 안 된다. 세상의 소음과 고통으로부터 귀를 막고 영적 안위에만 머무른다면, 시대의 등대라는 거룩한 사명을 감당할 수 없다.

한국 교회는 TWR의 사역을 타산지석으로 삼아, 이 땅의 청년들과 길 잃은 영혼들에게 어떻게 다가갈 것인지 치열하게 고민해야 한다. 미디어, 문화, 기술 등 모든 가용한 수단을 동원하여 복음의 본질을 선포해야 한다. 세상이 제시하는 무수한 오류 페이지 앞에서 방황하는 이들에게, 영원히 변치 않는 진리의 주소를 알려주어야 할 책임이 교회에 있다. 예수께서 친히 말씀하셨다. “예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라” (요한복음 14:6). 교회가 바로 이 ‘길’을 가리키는 명확하고 선명한 이정표가 되어야 할 때다.