개혁주의 영성, '하나님과의 친밀한 교제'에 있음을 강조
김형석 기자 기자
작성일 2026-07-07 09:00
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‘하나님과의 친밀한 교제’를 주제로 열린 제11회 개혁주의 신학 컨퍼런스(2002년 3월 12-14일, 사우스캐롤라이나주 테일러)에서 이안 해밀턴 목사(영국 성공회 목사, 케임브리지 장로교회)가 개혁주의 영성의 핵심을 ‘하나님과의 친밀한 교제’에 있다고 역설했다.
해밀턴 목사는 17세기 영국 신학자 존 오웬의 통찰을 빌려, 요한일서 1장 1-7절을 본문으로 삼아 성도들이 삼위일체 하나님 각 위격과 누리는 친밀한 교제, 특히 성찬 예식 중의 특별한 교제를 강조했다. 그는 성도들이 전능하신 하나님과 누리는 ‘코이노니아’의 충만함을 역설했다.
이날 오후에는 조엘 비크 박사(미국 미시간주 그랜드래피즈 헤리티지 네덜란드 개혁교회 목사)가 청교도들의 은혜의 방편, 특히 묵상 훈련에 대해 강연했다. 비크 박사에 따르면 40명 이상의 청교도들이 성경적 묵상의 기술에 대해 저술했으며, 묵상의 기본 의미는 ‘깊이 생각함’이다. 그는 성경에서 ‘묵상’이라는 단어가 시편에 가장 많이 사용된다고 언급하며, 기독교 전통에서의 묵상이 다른 명상과 구별되는 점은 그것이 하나님의 말씀에 뿌리를 두고 있다는 점이라고 주장했다.
비크 박사는 청교도들이 ‘묵상해야 행할 수 있다’고 가르쳤으며, 하나님을 묵상하는 자는 지성과 감정을 움직이고, 이해와 마음, 그리고 실천의 문을 꿰뚫는다고 설명했다. 그는 묵상이 다른 모든 의무를 발생시키는 의무이며, 모든 은혜의 방편을 윤활하게 한다고 덧붙였다.
비크 박사는 청교도들이 묵상을 ‘우연한 묵상’과 ‘의도적인 묵상’ 두 가지로 구분했다고 밝혔다. 우연한 묵상은 감각으로 경험한 것을 통해 하늘로 올라가는 것을 의미하며, 시편 8편에서 시편 기자가 창조주의 영광을 묵상하거나, 요한복음 4장에서 예수 그리스도가 사마리아 여인에게 우물물을 통해 영적 진리를 가르친 것이 예라고 설명했다. 그는 이러한 묵상이 비교적 쉽지만, 성경을 넘어서는 위험, 예를 들어 이냐시오 로욜라의 과도함에 빠질 수 있다고 경고했다. 청교도들의 묵상은 성경에 대한 깊은 헌신에 기반했다.
의도적인 묵상은 매일 그리스도와 하늘을 묵상하기 위해 의도적으로 시간을 할애하는 것을 의미하며, 교리적(신학적) 묵상과 실제적 묵상 두 가지 초점을 가졌다고 비크 박사는 설명했다.
청교도들은 묵상의 의무와 필요성을 주장하며, 믿음을 명령하신 하나님께서 묵상을 명령하시고 성경에 수많은 예시를 제공하셨다고 보았다. 그들은 ‘묵상 없이는 기독교인이 될 수 없다’고 보았으며, 묵상 없이는 설교의 유익도, 기도 효과도, 진리 수호도 불가능하다고 주장했다. 청교도들은 하루에 두 번, 최소한 하루에 한 번 묵상을 권장했으며, 특별한 시간, 즉 새로움, 혼란, 영적 동요의 시기에도 묵상을 통해 개선해야 한다고 보았다.
묵상 방법으로는 첫째, 세상사를 마음에서 비우고, 둘째, 죄악에서 마음을 정결케 하며, 셋째, 지극히 진지한 태도로 임하고, 넷째, 비밀스럽고 고요하며 평온한 장소를 찾고, 다섯째, 편안한 자세를 취하는 것을 제시했다. 묵상의 첫 과제는 성령의 도우심을 구하는 것이며, 성경 구절이나 교리를 선택하여 현재 상황에 가장 적합한 주제를 하나씩 묵상할 것을 제안했다. 선택한 구절을 암기하는 것이 묵상에 도움이 되며, 하나님의 계시를 넘어서지 않으면서 성경에 생각을 고정하는 것이 핵심이라고 강조했다.
또한, 감정을 북돋우고(사랑, 갈망, 희망, 용기, 감사, 기쁨), 묵상을 자신에게 적용하며, 개인적인 적용을 결심으로 바꾸고(예: 유혹에 맞서 싸우겠다는 결심), 묵상 시간을 기도로 마무리하며, 묵상에서 너무 빨리 벗어나 세상 활동으로 돌아가지 말 것을 권했다.
비크 박사는 청교도들의 묵상 주제가 로마 가톨릭보다 다양했으며, 천국, 죽음, 심판, 지옥 등 종말론이 가장 큰 비중을 차지했다고 주장했다. 그는 그리스도인들이 특히 천국을 묵상해야 한다고 강조했다. 묵상은 삼위일체 하나님께 집중하게 하고, 베일을 벗겨내며, 감정을 증폭시키고, 좋은 감정을 낳으며, 예배를 돕는 등 여러 유익을 제공한다고 설명했다.
해밀턴 목사는 17세기 영국 신학자 존 오웬의 통찰을 빌려, 요한일서 1장 1-7절을 본문으로 삼아 성도들이 삼위일체 하나님 각 위격과 누리는 친밀한 교제, 특히 성찬 예식 중의 특별한 교제를 강조했다. 그는 성도들이 전능하신 하나님과 누리는 ‘코이노니아’의 충만함을 역설했다.
이날 오후에는 조엘 비크 박사(미국 미시간주 그랜드래피즈 헤리티지 네덜란드 개혁교회 목사)가 청교도들의 은혜의 방편, 특히 묵상 훈련에 대해 강연했다. 비크 박사에 따르면 40명 이상의 청교도들이 성경적 묵상의 기술에 대해 저술했으며, 묵상의 기본 의미는 ‘깊이 생각함’이다. 그는 성경에서 ‘묵상’이라는 단어가 시편에 가장 많이 사용된다고 언급하며, 기독교 전통에서의 묵상이 다른 명상과 구별되는 점은 그것이 하나님의 말씀에 뿌리를 두고 있다는 점이라고 주장했다.
비크 박사는 청교도들이 ‘묵상해야 행할 수 있다’고 가르쳤으며, 하나님을 묵상하는 자는 지성과 감정을 움직이고, 이해와 마음, 그리고 실천의 문을 꿰뚫는다고 설명했다. 그는 묵상이 다른 모든 의무를 발생시키는 의무이며, 모든 은혜의 방편을 윤활하게 한다고 덧붙였다.
비크 박사는 청교도들이 묵상을 ‘우연한 묵상’과 ‘의도적인 묵상’ 두 가지로 구분했다고 밝혔다. 우연한 묵상은 감각으로 경험한 것을 통해 하늘로 올라가는 것을 의미하며, 시편 8편에서 시편 기자가 창조주의 영광을 묵상하거나, 요한복음 4장에서 예수 그리스도가 사마리아 여인에게 우물물을 통해 영적 진리를 가르친 것이 예라고 설명했다. 그는 이러한 묵상이 비교적 쉽지만, 성경을 넘어서는 위험, 예를 들어 이냐시오 로욜라의 과도함에 빠질 수 있다고 경고했다. 청교도들의 묵상은 성경에 대한 깊은 헌신에 기반했다.
의도적인 묵상은 매일 그리스도와 하늘을 묵상하기 위해 의도적으로 시간을 할애하는 것을 의미하며, 교리적(신학적) 묵상과 실제적 묵상 두 가지 초점을 가졌다고 비크 박사는 설명했다.
청교도들은 묵상의 의무와 필요성을 주장하며, 믿음을 명령하신 하나님께서 묵상을 명령하시고 성경에 수많은 예시를 제공하셨다고 보았다. 그들은 ‘묵상 없이는 기독교인이 될 수 없다’고 보았으며, 묵상 없이는 설교의 유익도, 기도 효과도, 진리 수호도 불가능하다고 주장했다. 청교도들은 하루에 두 번, 최소한 하루에 한 번 묵상을 권장했으며, 특별한 시간, 즉 새로움, 혼란, 영적 동요의 시기에도 묵상을 통해 개선해야 한다고 보았다.
묵상 방법으로는 첫째, 세상사를 마음에서 비우고, 둘째, 죄악에서 마음을 정결케 하며, 셋째, 지극히 진지한 태도로 임하고, 넷째, 비밀스럽고 고요하며 평온한 장소를 찾고, 다섯째, 편안한 자세를 취하는 것을 제시했다. 묵상의 첫 과제는 성령의 도우심을 구하는 것이며, 성경 구절이나 교리를 선택하여 현재 상황에 가장 적합한 주제를 하나씩 묵상할 것을 제안했다. 선택한 구절을 암기하는 것이 묵상에 도움이 되며, 하나님의 계시를 넘어서지 않으면서 성경에 생각을 고정하는 것이 핵심이라고 강조했다.
또한, 감정을 북돋우고(사랑, 갈망, 희망, 용기, 감사, 기쁨), 묵상을 자신에게 적용하며, 개인적인 적용을 결심으로 바꾸고(예: 유혹에 맞서 싸우겠다는 결심), 묵상 시간을 기도로 마무리하며, 묵상에서 너무 빨리 벗어나 세상 활동으로 돌아가지 말 것을 권했다.
비크 박사는 청교도들의 묵상 주제가 로마 가톨릭보다 다양했으며, 천국, 죽음, 심판, 지옥 등 종말론이 가장 큰 비중을 차지했다고 주장했다. 그는 그리스도인들이 특히 천국을 묵상해야 한다고 강조했다. 묵상은 삼위일체 하나님께 집중하게 하고, 베일을 벗겨내며, 감정을 증폭시키고, 좋은 감정을 낳으며, 예배를 돕는 등 여러 유익을 제공한다고 설명했다.
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